商朝沒(méi)崛起前 夏朝頻繁遷都究竟在躲什么 考古解讀夏朝獨(dú)特體制

商朝頻繁遷都的原因在文獻(xiàn)記載中或與洪水有關(guān)，或與王室權(quán)力斗爭(zhēng)密切相關(guān)，總體而言，可以概括為為了鞏固王朝統(tǒng)治而采取的舉措。商朝在中國(guó)歷史上以其頻繁的遷都次數(shù)而聞名。根據(jù)史書(shū)記載，“殷人屢遷，前八后五，前后遷都一十三度”。在商湯之前，商族遷徙了8次，而商湯之后，作為華夏正統(tǒng)的商王朝又遷都了5次，總共達(dá)到13次。直到盤(pán)庚遷至殷墟后，商朝的統(tǒng)治中心才穩(wěn)定在今天的河南安陽(yáng)一帶。

然而，考古發(fā)現(xiàn)揭示的商朝遷都情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。除了位于伊洛平原的偃師商城和鄭州商城之外，在殷墟以北還發(fā)現(xiàn)了洹北商城，其時(shí)間稍早于殷墟，這暗示了盤(pán)庚遷都城最早可能位于洹北。

與商朝相比，夏朝統(tǒng)治中心的變更同樣頻繁。根據(jù)夏商周斷代工程的研究結(jié)論，位于洛陽(yáng)偃師一帶的二里頭遺址就是夏都斟鄩的遺存，河南省也在此設(shè)立了夏都博物館。

根據(jù)《史記》的記載：“太康居斟鄩、羿亦居之，桀又居之。”太康是夏族群的第三任統(tǒng)治者，也是夏朝第二位真正意義上的君主。從第二任君主到末代君主，都以斟鄩為都。因此，夏朝的都邑似乎非常穩(wěn)定，并不存在頻繁遷都的情況。

然而，考古發(fā)現(xiàn)似乎不支持這一記載。最新的碳14測(cè)定顯示，二里頭文化的年代上限在公元前1750年左右，與大禹所生活的龍山文化末期相差超過(guò)200年。因此，二里頭無(wú)法證實(shí)太康到夏桀這400多年間的時(shí)間跨度。

此外，二里頭文化與河南龍山文化之間并不存在直接的繼承關(guān)系�？脊叛芯勘砻鳎�二里頭文化的形成是多個(gè)考古文化融合的產(chǎn)物，人們戲稱(chēng)二里頭是最早的“移民城市”。夏商周斷代工程等專(zhuān)家學(xué)者普遍認(rèn)為，二里頭并非夏朝最早的都邑。

我們?cè)賮?lái)梳理一下史書(shū)記載中關(guān)于夏朝都城的情況。

夏朝的奠基者禹建立了三個(gè)都城，分別是陽(yáng)翟、陽(yáng)城、平陽(yáng)。啟繼位后，先后立都于鈞臺(tái)、陽(yáng)翟。太康和仲康居住在斟鄩，后來(lái)遷都至帝丘，少康又先后遷都至陽(yáng)翟和原。接下來(lái)的君主都城情況不明，直到孔甲時(shí)期遷都至西河，最終夏桀時(shí)又遷回斟鄩。

正如前文所述，二里頭遺址（斟鄩）的絕對(duì)年代無(wú)法追溯到太康時(shí)期，這是否意味著文獻(xiàn)記載有誤呢？事實(shí)并非如此。

夏朝建立在成功治理洪水的基礎(chǔ)上，因此，文獻(xiàn)中從未將夏朝的遷都與躲避洪水聯(lián)系在一起。夏朝面臨的軍事威脅有兩次，一次是來(lái)自東夷集團(tuán)的后羿和寒浞，另一次是商族在夏末時(shí)期在河北地區(qū)崛起。

太康失國(guó)是夏朝遭遇的第一次統(tǒng)治危機(jī)，后羿“入居斟尋”，并“因夏民以代夏政”，先后扶持了傀儡君主仲康和相。隨后，后羿的寵臣寒浞殺死了后羿和夏朝的君主相，正式取代夏朝。

后羿和寒浞對(duì)夏朝的統(tǒng)治持續(xù)了大約40年，然后少康在諸侯的支持下反攻夏邑，并遷都至原，恢復(fù)了夏朝的統(tǒng)治。

商族崛起則是夏朝面臨的第二次也是最后一次統(tǒng)治危機(jī)。然而，在商族全面形成對(duì)夏朝的軍事威脅之前，夏朝可以輕易調(diào)動(dòng)九夷之兵討伐商族，甚至囚禁商湯于夏臺(tái)。

考古發(fā)現(xiàn)也顯示，二里頭文化的二、三期（公元前1705年至公元前1635年）期間，河北的下七垣文化（早期商文化）尚未發(fā)現(xiàn)以大型都邑為中心的遺址，上百處遺址散布在武安、涉縣、磁縣、永年和邯鄲等多個(gè)區(qū)域。這表明當(dāng)時(shí)的商族群仍處于不穩(wěn)定的遷徙狀態(tài)，尚未形成穩(wěn)定的統(tǒng)治中心。與二里頭占地300萬(wàn)平方米的巨大遺址相比，商族的實(shí)力還相對(duì)較弱。

因此，能夠迫使夏朝遷都以躲避外部威脅的時(shí)間，只有太康失國(guó)后的40年，以及夏桀二十八年到三十一年商湯伐韋、顧進(jìn)而取夏邑的4年時(shí)間。這無(wú)法解釋夏朝在少康中興到商朝崛起之間這段統(tǒng)治強(qiáng)盛時(shí)期為何仍頻繁遷都。

然而，如果我們將建夏之初夏后氏的政權(quán)組織情況與夏朝遷都情況進(jìn)行對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)夏朝獨(dú)特的體制結(jié)構(gòu)是導(dǎo)致其頻繁遷都的根源。

夏朝起源于堯舜時(shí)代的部落聯(lián)盟時(shí)期。當(dāng)時(shí)的華夏政權(quán)結(jié)構(gòu)是選擇一個(gè)國(guó)家作為共主，其他方國(guó)共同組成松散的聯(lián)盟體系，以團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)抗來(lái)自東夷、三苗和洪水的威脅。

所謂的“堯禪位于舜”，實(shí)際上只是將華夏集團(tuán)的共主地位轉(zhuǎn)交給了有虞氏，而堯所在的陶唐氏國(guó)君位置仍由堯的兒子繼承，舜禪讓給禹時(shí)也是如此。

因此，史書(shū)中所記載的堯舜禪讓出現(xiàn)了這樣一個(gè)奇怪的情景：“堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子于南河之南”，“舜崩，三年之喪畢，禹避舜之子于陽(yáng)城”。舜和禹的“避”，并非謙讓?zhuān)�而是因�(yàn)樗麄兯�在的部族成為新的天下共主，但并未成為原共主所在族群的最高首領(lǐng)，因此不得不在其他地方建立新的政治中心。

因此，《呂氏春秋》中提到“當(dāng)禹之時(shí)，天下萬(wàn)國(guó)，至于湯而三千余國(guó)”。

夏朝的建立只是將原本應(yīng)由諸侯輪流擔(dān)任的天下共主地位固定在夏后氏族群中，但堯舜時(shí)代諸侯萬(wàn)國(guó)的格局并沒(méi)有發(fā)生太大變化。

夏后氏之所以能打破華夏和東夷兩大聯(lián)盟輪流執(zhí)政的局面，根源在于大禹通過(guò)治理洪水，建立了以夏后氏為首的姒姓內(nèi)部小聯(lián)盟。

《史記·夏本紀(jì)》記載：“禹為姒姓，其后分封，用國(guó)為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、斟灌氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。”

除了這些同姓氏族外，大禹還通過(guò)聯(lián)姻等方式與涂山氏、有仍氏等異姓族群建立了聯(lián)盟關(guān)系，這些族群的聯(lián)合體統(tǒng)稱(chēng)為夏族群。

正如前文所述，斟鄩不僅是地名，同時(shí)也是姓氏，《史記》中的斟鄩氏和斟灌氏都是姓氏。因此，當(dāng)后羿取代夏朝政權(quán)時(shí)，當(dāng)時(shí)在位的君主仲康和相父子還有時(shí)間征伐淮夷、黃夷，而寒浞殺死后羿和夏朝君主后，也不得不繼續(xù)出兵，先后“使其子帥師滅斟灌”，“伐斟尋”。

這恰好說(shuō)明，所謂的夏朝并非局限于一個(gè)地方或城市，君主遷徙到哪個(gè)聯(lián)盟族群，那個(gè)族群就成為名義上的新共主。

再看考古發(fā)現(xiàn)。

根據(jù)夏商周斷代工程專(zhuān)家組的研究，大禹建都的陽(yáng)城是河南登封王城崗遺址，該遺址始建于公元前2100年左右，與二里頭文化在陶器器型上存在關(guān)聯(lián)。

然而，王城崗遺址總面積僅為30萬(wàn)平方米，與早于它的堯都陶寺遺址（280萬(wàn)平方米）和晚于它的新砦遺址（100萬(wàn)平方米）以及二里頭遺址（300萬(wàn)平方米）相比，都顯得較小。即使與河南龍山文化晚期的其他遺址相比，王城崗遺址也沒(méi)有展現(xiàn)出王都應(yīng)有的氣勢(shì)。正如二里頭考古隊(duì)長(zhǎng)許宏教授所說(shuō)，該遺址在公元前2000年左右的考古學(xué)上并未體現(xiàn)出與傳世文獻(xiàn)相符的“王朝氣象”。

因此，夏朝都城的頻繁遷徙實(shí)際上是在姒姓聯(lián)盟內(nèi)部進(jìn)行的輪流“執(zhí)政”，仍然延續(xù)了堯舜時(shí)代部落聯(lián)盟體制的殘留和縮影。

然而，夏朝與堯舜時(shí)代的情況不同。堯舜時(shí)代某一氏族成為宗主后，其首領(lǐng)自然而然成為新的天下共主，但夏朝的情況是宗主地位在姒姓族群間傳遞，最高首領(lǐng)卻固定在大禹的直系子孫中。這種特殊的體制有些類(lèi)似于古代日本國(guó)家中央機(jī)構(gòu)在不同幕府將軍間的傳遞，而名義上的君主只能固定在天皇家族。

夏朝的遷都頻繁，根本原因是夏朝特殊的體制結(jié)構(gòu)，即以夏后氏為首的姒姓內(nèi)部聯(lián)盟制度。夏朝的都城遷徙，并非簡(jiǎn)單地躲避自然災(zāi)害或軍事威脅，而是體現(xiàn)了夏朝政權(quán)組織和權(quán)力傳承的特點(diǎn)。