許多史學(xué)家對(duì)于夏朝是否真實(shí)存在表示存疑,因?yàn)樵跉v史上對(duì)于夏朝的史料記載并不多,即便是《史記》和《竹書紀(jì)年》當(dāng)中對(duì)夏朝有所記載,可是其撰寫的年代距離夏商時(shí)期太過遙遠(yuǎn),因此可信度不高。而距離夏朝最近的商朝為什么沒有對(duì)夏朝的記載呢?
商朝對(duì)夏朝沒有記載的一個(gè)原因,可能是甲骨文沒有全部解讀。因?yàn)樵诂F(xiàn)如今出土的甲骨文,仍然有很大一部分沒有被解讀出來,或許其中有關(guān)于夏朝的記載。另外一個(gè)原因則是,甲骨文并非史書文字,它是一種卜辭,不能嚴(yán)格要求將一個(gè)早已滅亡的朝代寫入卜辭。
1959年,洛陽偃師二里頭遺址被發(fā)現(xiàn),這個(gè)遺址的時(shí)間和商朝始年比較吻合,比商朝早了100多年。之后山西陶寺等大型都城遺址相繼被發(fā)現(xiàn),文明程度也是具備了國家的形態(tài),這兩個(gè)遺跡的時(shí)間下線和商朝始年的時(shí)間上線之間,正好有一個(gè)500年左右的文明時(shí)期,而夏朝存在四個(gè)多世紀(jì),正好與這個(gè)空白期吻合。不過從遺跡中發(fā)現(xiàn)的文物來看,夏朝的文明程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于商朝,說明商湯很有可能沒有滅掉夏朝,而是夏朝自然消亡。
至今許多史學(xué)家對(duì)于夏朝是否存在表示存疑。因?yàn)闆]有足夠多和更可信的史料以及出土文物來佐證夏朝的存在。在一些記載當(dāng)中,對(duì)夏朝的描述以及商湯滅夏的過程和武王伐紂的過程非常相似,很容易讓人懷疑是否是因?yàn)閷?duì)滅商的合理性的需要,因此復(fù)制出一段商湯滅夏的歷史。再加上在殷墟中出土的甲骨文,并沒有對(duì)于夏朝的任何記載,而且武丁對(duì)商湯的功德描述當(dāng)中也沒有滅夏這一功績(jī)的記載。
所以,如果夏朝并不存在,那么商自然沒有對(duì)夏朝的記載,如果夏朝真實(shí)存在,那么自然是我們還沒有發(fā)現(xiàn)商朝對(duì)夏朝的記載。
關(guān)羽為什么戴綠色帽子:突出其平凡出身(襯托其豐功偉績(jī))
關(guān)漢卿是哪個(gè)朝代的人:元曲四大家之首(元代戲曲作家)
宋武帝劉裕:東晉至南北朝政治家、軍事家(劉宋開國君主)
宋文帝劉義。簞⑺蔚谌换实(宋武帝劉裕的第三子)
晏殊簡(jiǎn)介:北宋政治家文學(xué)家(宋詞婉約派代表人物之一)
楊萬里簡(jiǎn)介:南宋文學(xué)家理學(xué)家主戰(zhàn)派人物(憂國憂民)
古代有名的姐弟戀:朱見深和萬貴妃(專寵萬氏因妃廢后)
朱見深簡(jiǎn)介:明朝第八位皇帝(明英宗朱祁鎮(zhèn)的長(zhǎng)子)