良渚文化的新發(fā)現(xiàn) 琮王和越王的王權解密（古代王權）

我們常說的玉書的內(nèi)圓外方象征著天地相連，但其含義比我們知道的要復雜得多。琮殼看上去內(nèi)圓外方，但從上面看去，四個角都是弧形的，并由直槽隔開，因此不僅正面呈現(xiàn)上大下小，而且在正面和平面上都呈現(xiàn)出“全方位”的空間意義。鋼包中心的雙圓孔被用作溝通天地的通道，也可能作為旋轉的中軸。

玉杖上刻著完整的神徽

斧子原本是用來殺人的武器，后來被儀式化，就出現(xiàn)了玉斧。其實這個斧子早就已經(jīng)脫離了原本的功能，重要的是人和人之間的象征意義。玉斧的出現(xiàn)很早，在這次展覽中，除了良渚文化的玉斧外，還展出了很多凌家灘文化早期的玉斧。這些文物也都帶給了我們考察良渚文化時期提供給了很重要的作用。

主人的地位

不過，論豪華程度，遠不如翻山遺址十二王陵出土的‘越王’。”本來應該是壓接在手柄上的，但是手柄已經(jīng)腐爛成了有機物，手柄上應該鑲嵌著小玉粒。尤其隨葬有“金剛”和玉權杖，象征著墓主人的地位。往往配飾越是豪華的人，那他的地位肯定是相比之下越高的。所以可以根據(jù)配飾來判斷這個人身份的高低。

賦予王權

“琮王”和“越王”兩具身上刻著同樣的神紋和鳥紋，到底意味著什么？可以說玉斧代表著的就是一種權利的統(tǒng)治，就像是在這之后各個王朝都會出現(xiàn)的傳國玉璽一樣。而且后續(xù)的甲骨文等文字很有可能是被琮這個字逐漸演變而出。玉斧是王權的象征，如果上面刻有龍鳧的徽記和鳥的圖案，就可以解釋為王權是被神靈賦予的意志，是神靈賦予了王權。