揭秘孟照國(guó)事件系列之二，孟照國(guó)事件真相大白(視頻)

第二節(jié)：對(duì)發(fā)生在孟照國(guó)身上的怪異行為現(xiàn)象的分析

雖然對(duì)鳳凰山事件的調(diào)查沒(méi)有取得任何的確鑿物證，但有許多旁證卻是親眼看到在孟照國(guó)身上所發(fā)生的奇怪事情。特別是6月9日林場(chǎng)取證隊(duì)在場(chǎng)情況下，孟照國(guó)在用望遠(yuǎn)鏡向鳳凰山南坡觀察時(shí)突然倒地，在山上臨時(shí)工棚里身體倒立踹棚頂，在醫(yī)務(wù)室里寫(xiě)下“UFO”字母，對(duì)醫(yī)生的檢查反應(yīng)異常，在接關(guān)洪聲給他的鋼筆時(shí)全身發(fā)抖，失去記憶，恢復(fù)部分記憶等等。從現(xiàn)象的表面上看，好象是與外星人對(duì)他的攻擊與控制有關(guān)，但是，對(duì)這一現(xiàn)象的分析，并不能排除孟照國(guó)本人裝神弄鬼的可能性。而且，這種可能性任何人都永遠(yuǎn)無(wú)法排除，僅僅只有在外星人親自前來(lái)作證的唯一情況之下才能予以排除。因此，孟照國(guó)的種種怪異行為，并不能證明外星飛船降臨及孟照國(guó)與外星人發(fā)生接觸。

那么，怎樣的怪異現(xiàn)象才能夠證明外星飛船降臨的真實(shí)性呢?比如，孟照國(guó)在眾目睽睽之下來(lái)個(gè)人間蒸發(fā)、胡須突然變長(zhǎng)等等，這些都是人類(lèi)現(xiàn)有科技及自然現(xiàn)象所不能解釋的。但孟照國(guó)身上并沒(méi)有發(fā)生這類(lèi)現(xiàn)象，在他身上所發(fā)生的一切怪異現(xiàn)象，全部都是可以人為的現(xiàn)象，看不到外星神奇科技的任何蹤影。

有一個(gè)現(xiàn)象是調(diào)查者們津津樂(lè)道的，那就是孟照國(guó)身體僵硬地躺在沙發(fā)上，突然身體來(lái)了個(gè)180度的大調(diào)頭，這一現(xiàn)象是由孟照國(guó)的四哥孟照義親眼目睹的。孟照國(guó)對(duì)這一現(xiàn)象最終給予了解釋?zhuān)�是那個(gè)女外星人發(fā)現(xiàn)他躺的方向不對(duì)，特意將他抱起來(lái)調(diào)的頭。那么我們有必要看看外星人抱孟照國(guó)調(diào)頭時(shí)會(huì)發(fā)生什么情況。如果是外星人用轉(zhuǎn)身的方式將孟照國(guó)調(diào)頭，那么孟照國(guó)與沙發(fā)之間隔著個(gè)外星人，外星人只能將其扔在地上而不是沙發(fā)上。而如果外星人沒(méi)有轉(zhuǎn)身，只是將孟照國(guó)象風(fēng)車(chē)那樣翻轉(zhuǎn)調(diào)頭，那么孟照國(guó)落到沙發(fā)上時(shí)，面部應(yīng)該朝下，而不可能仍就仰躺著�，F(xiàn)在反過(guò)頭來(lái)再看看他四哥孟照義的證詞，(援引楊水木調(diào)查)“他那么咚!就掉過(guò)來(lái)了!”不難看出，孟照義先使用了“咚”這個(gè)象聲詞，那么孟照義到底是先聽(tīng)到“咚”的聲音，還是先看到孟照國(guó)“象有軸似的”調(diào)頭?雖然這一過(guò)程非常短暫，但聽(tīng)到“咚”地一聲時(shí)，整個(gè)過(guò)程已經(jīng)全部結(jié)束。但孟照義的證詞中，似乎是在先聽(tīng)到“咚”的聲音之后才“看”到那已經(jīng)完全結(jié)束的“象有軸似”的調(diào)頭過(guò)程。孟照義到底是親眼看到這一過(guò)程，還是因?yàn)槭掳l(fā)突然，而將只能這么解釋才合理的內(nèi)心想法轉(zhuǎn)化成了證詞?同時(shí)，如果是外星人抱他調(diào)頭，放下時(shí)不可能發(fā)生“咚”的聲響，只有在動(dòng)作順猛而導(dǎo)致撞擊的情況下，才可能發(fā)出“咚”的聲響，顯然，這是在慌張情態(tài)下才能發(fā)出的聲音。孟照國(guó)是否真的身體僵硬不能動(dòng)?他返回家中時(shí)，由其四哥孟照義和林場(chǎng)保安員孟憲海架著走回家，而且孟照國(guó)的證詞中還親口提到說(shuō)他自己能走，不讓他們架著，他又怎會(huì)身體僵硬不能動(dòng)彈了呢?孟照國(guó)只要能動(dòng)，就不能排除他趁人不備自行調(diào)頭的可能性。孟照國(guó)有沒(méi)有自己表演調(diào)頭的可能性?從山上工棚他倒立身體用腳踹棚頂?shù)呐e動(dòng)看，完全沒(méi)有任何理由排除這種可能性。

最后一個(gè)現(xiàn)象就是孟照國(guó)自稱造訪外星飛船基地之后返回家中時(shí)，其妻發(fā)現(xiàn)門(mén)窗都關(guān)著，非常驚奇孟照國(guó)是怎么出去的。關(guān)于這一點(diǎn)，住在大城市的年輕人恐怕會(huì)覺(jué)得非常神奇，如果不是因?yàn)橛型庑侨藥е�孟照�?guó)穿墻而出，孟照國(guó)是出不去的。筆者一直在思考孟照國(guó)特意強(qiáng)調(diào)其妻姜玲所說(shuō)的“門(mén)窗都掛著，你走哪?”這句話。如果這“窗”人是不能出去的，那其妻為什么要把與孟照國(guó)出去毫不相干的“窗”也說(shuō)了出來(lái)呢?但在我力所能及收集到的調(diào)查報(bào)告中，都沒(méi)有提到這扇窗人是否能出去，筆者不敢以自己的推理來(lái)妄加定斷。好在盼星星盼月亮盼了10年時(shí)間，調(diào)查者終于承認(rèn)孟照國(guó)有從窗戶出去的可能，所使用的垂直插銷(xiāo)通過(guò)慣性力可以自動(dòng)插下。至此，在存在很笨的外星人帶孟照國(guó)穿墻而出而返回時(shí)卻忘了帶其穿墻而入送進(jìn)家里這種可能性的同時(shí)，還存在另一種可能性，即孟照國(guó)自己從窗戶出去并將窗戶從外星推還原并使插銷(xiāo)落下。正是因?yàn)樗�家的窗戶人是可以進(jìn)出的，因此孟照國(guó)特意強(qiáng)調(diào)“門(mén)窗者掛著”這句話，無(wú)非是要證明自己不是從窗戶出去的，這讓人想起“此地?zé)o銀三百兩，隔壁阿二不曾偷”這個(gè)故事來(lái)。

歸根到底，發(fā)生在孟照國(guó)身上的種種怪異行為現(xiàn)象，不僅找不出外星神奇科技的任何蛛絲馬跡，而且無(wú)一例外地全部存在人為的可能性。因此，這些所謂的怪異行為現(xiàn)象，只能證明孟照國(guó)“不正常”，而不能證明外星飛船的降臨及孟照國(guó)自稱與外星人的接觸的真實(shí)性。

第三節(jié)：對(duì)調(diào)查者引入旁證的分析

在分析了鳳凰山事件中所謂的物證及發(fā)生在孟照國(guó)身上的種種怪異行為現(xiàn)象之后，所剩下的全部證據(jù)都是人證。我們知道，物證大于人證，人證不能替代物證。因整個(gè)鳳凰山事件并沒(méi)有任何確鑿的物證，因此其全部的證據(jù)都集中到了人證這一塊。對(duì)于人證，無(wú)論是理論上還是現(xiàn)實(shí)生活中，都存在真實(shí)的證言與虛假的證言這兩種截然不同的情況，它們所導(dǎo)致的結(jié)果是完全相反的。因此，對(duì)人證的調(diào)查，首當(dāng)其沖的就是要對(duì)證言真?zhèn)芜M(jìn)行鑒別。未經(jīng)鑒別的證言，不能作為證據(jù)使用，只有通過(guò)鑒別并界定為真實(shí)可被采信的證言，才能夠作為證據(jù)。那么，怎樣對(duì)證言真?zhèn)芜M(jìn)行鑒別呢?技術(shù)手段和調(diào)查方法很多，但都離開(kāi)不這樣的總體原則：即證人在事件中的行為心理是否存在疑點(diǎn)，證人作證的目的動(dòng)機(jī)是否存在疑點(diǎn)，證言中所涉及到的關(guān)鍵細(xì)節(jié)是否存在疑點(diǎn)。簡(jiǎn)單地理解，就是證人是否可疑，證言是否可疑�？梢傻淖C言可以推導(dǎo)出證人的可疑，而可疑的證人即使說(shuō)出并不可疑的證言，其證言也不能夠被予以采信，這就是證人決定證言的原則。不被采信的證言不能作為證據(jù)。

這里，分析整個(gè)鳳凰山事件證據(jù)所剩的最后一塊，即調(diào)查者所引入的旁證。

第一個(gè)旁證，林場(chǎng)內(nèi)許多職工親眼目睹了發(fā)生在孟照國(guó)身上的怪異行為現(xiàn)象，這是鐵板釘釘?shù)氖聦?shí)。但是這些旁證的最高證明效力僅僅只能證明孟照國(guó)“不正常”，而不能證明始終被孟照國(guó)阻攔在其身后看不見(jiàn)摸不著的外星飛船及外星人。

第二個(gè)旁證，孟照國(guó)家屬親眼目睹了孟照國(guó)在沙發(fā)上的180度調(diào)頭、蘭花發(fā)出好大光、孟照國(guó)身上新近出現(xiàn)的疤痕、孟照國(guó)在門(mén)窗都掛著的情況下人卻到了屋外面等等，上面已經(jīng)對(duì)此分析過(guò)。一句話，這些旁證不能證明外星飛船降臨及孟照國(guó)與外星人發(fā)生了接觸。

第三個(gè)旁證，6月7日與孟照國(guó)一同上山的親戚李洪海。此兩人不僅是親戚關(guān)系，而且在“既成”的目擊外星飛船事件中，已經(jīng)形成了同生共死的利害關(guān)系。從調(diào)查報(bào)告看，李洪海有文字記錄的證言僅僅僅只有兩句，即目擊時(shí)間及外星飛船的顏色形狀。由于李洪海的在案證言實(shí)在是少得不能再少了，因此尚不清楚調(diào)查者是怎樣得出李洪海與孟照國(guó)的證言是相一至的。在目擊外星飛船事件中，孟照國(guó)可以證明李洪海，李洪海也可以證明孟照國(guó)，但這種在利害悠關(guān)的關(guān)系中的互相“簡(jiǎn)單”證明，并不能證明他們目擊外星飛船的真實(shí)性。他們證言的“簡(jiǎn)單”一致，既可以是因目擊事件的真實(shí)性而必然產(chǎn)生，也可以是由兩人的共同協(xié)作編造而形成。我并不否定分別對(duì)李洪海與孟照國(guó)的證言進(jìn)行比對(duì)調(diào)查是一種必要的調(diào)查方法，但這種方法的核心，必須是對(duì)他們不太可能共同編造的細(xì)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)的證言比對(duì)。即必須是按照調(diào)查者所設(shè)計(jì)的詢問(wèn)關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，而不是簡(jiǎn)單的采訪甚至是剛好是對(duì)他們完全能夠共同編造的細(xì)節(jié)進(jìn)行調(diào)查。但從調(diào)查報(bào)告看，絕大多數(shù)調(diào)查報(bào)告中甚至根本就沒(méi)有李洪海的證詞記錄，很難想象李洪海與孟照國(guó)證言相一致的結(jié)論能令人信服。

第四個(gè)旁證，有職工證明孟照國(guó)為人老實(shí)本份從不說(shuō)謊。首先我們要搞清楚這只是一種主觀評(píng)價(jià)，這種主觀評(píng)價(jià)是否與事實(shí)吻合，會(huì)受到調(diào)查方式方法的直接影響。比如，是僅僅只向個(gè)別少數(shù)人來(lái)了解孟照國(guó)，還是向大多數(shù)人來(lái)了解孟照國(guó);評(píng)價(jià)者對(duì)孟照國(guó)是一般性的了解，還是有很深的了解;是單個(gè)找評(píng)價(jià)者了解孟照國(guó)的情況，還是將評(píng)價(jià)者集中到一塊來(lái)了解情況;調(diào)查者只是簡(jiǎn)單初步的詢問(wèn)，還是仔細(xì)深入的詢問(wèn);評(píng)價(jià)者對(duì)孟照國(guó)的故事是持相信的態(tài)度，還是持懷疑的態(tài)度，等等。如果在方式方法上存在偏差，就難免會(huì)在結(jié)論上發(fā)生偏差。與此同時(shí)，這種主觀評(píng)價(jià)也僅僅只能是對(duì)已經(jīng)過(guò)去時(shí)間里孟照國(guó)行為表現(xiàn)的一種判斷，而并不能涵蓋孟照國(guó)自稱目擊外星飛船并與外星人接觸這一時(shí)間孟照國(guó)的行為表現(xiàn)。1997年世界航天大會(huì)上，科考隊(duì)成員便發(fā)現(xiàn)了孟照國(guó)“善于包裝”的一面，一舉否定了孟照國(guó)自稱與外星人接觸事件的真實(shí)性。雖然科考隊(duì)成員并未解釋“善于包裝”的內(nèi)在含義，但只要通過(guò)簡(jiǎn)單分析便可知指的就是孟照國(guó)很會(huì)說(shuō)謊。孟照國(guó)與外星人接觸事件中，沒(méi)有任何旁證，所有的故事情節(jié)都只能是由孟照國(guó)本人對(duì)調(diào)查者講述。顯然這樣的故事是沒(méi)有旁證和參考系的，而要發(fā)現(xiàn)其中孟照國(guó)“善于包裝”自己的一面，只能通過(guò)唯一的途徑，那就是孟照國(guó)的證言本身，即孟照國(guó)在關(guān)鍵細(xì)節(jié)上的證言前后不一致，這直接意味著四方聯(lián)合科考隊(duì)成員發(fā)現(xiàn)了孟照國(guó)在說(shuō)謊�；剡^(guò)頭來(lái)看，調(diào)查者當(dāng)初所引用的林場(chǎng)職工對(duì)孟照國(guó)的評(píng)價(jià)，是不足以支撐孟照國(guó)離奇故事的真實(shí)性的。

第五個(gè)旁證，百多名山民親眼目睹到鳳凰山南坡有一個(gè)白色物體。這是調(diào)查者所引入的最后一個(gè)旁證，也是整個(gè)鳳凰山事件中所剩的最后一個(gè)“證據(jù)”。在分析這百名目擊白色物體的證人之前，我們可以對(duì)鳳凰山事件中的“物證”人證作出一個(gè)定論，那就是都不能證明鳳凰山事件的真實(shí)性。從某種意義上講，已經(jīng)將鳳凰山事件界定為是孟照國(guó)裝神弄鬼編造的故事。但百名目擊白色物體證人出現(xiàn)之后，情況發(fā)生了根本性的“逆轉(zhuǎn)”，使風(fēng)雨飄搖的孟照國(guó)的故事立刻“起死回生”，上面所作的所有分析幾乎“全部作廢”。為什么這么說(shuō)呢?

1997年世界航天大會(huì)時(shí)，當(dāng)年四方聯(lián)合科考隊(duì)成員發(fā)現(xiàn)孟照國(guó)在講述與外星人接觸故事的關(guān)鍵細(xì)節(jié)中，證言與他們當(dāng)初所調(diào)查采訪到的完全不一樣，已經(jīng)識(shí)破孟照國(guó)的謊言，從而一舉推翻了孟照國(guó)與外星人接觸事件的真實(shí)性，并直言不諱地稱孟照國(guó)已經(jīng)不具有繼續(xù)調(diào)查的價(jià)值了，言外之意是，孟照國(guó)過(guò)去既然已經(jīng)說(shuō)謊，再對(duì)他進(jìn)行調(diào)查也極可能只會(huì)得到謊言。這里就產(chǎn)生了一個(gè)令人非常困惑的事情，那就是科考隊(duì)成員在一舉否定了孟照國(guó)與外星人接觸事件真實(shí)性的同時(shí)，卻仍然保留了孟照國(guó)自稱目擊外星飛船的真實(shí)性結(jié)論。

只要仔細(xì)研讀孟照國(guó)的故事就不難發(fā)現(xiàn)，孟照國(guó)的故事是一個(gè)層層遞進(jìn)有著緊密內(nèi)在因果必然關(guān)系的完整故事。正是由于6月6日孟照國(guó)上山采野菜看到鳳凰山南坡上的白色物體，以為是墜落此地的探測(cè)汽球并想搞點(diǎn)膠皮、尼龍繩回家用，才會(huì)有6月7日的孟照國(guó)與李洪海上山采寶并與外星飛船發(fā)生遭遇。而正是由于孟照國(guó)6月7日的與外星飛船發(fā)生遭遇，才會(huì)有向?qū)Я謭?chǎng)取證隊(duì)上山取證并被外星人用光擊倒，并因此而有事隔一個(gè)月之后造訪外星飛船基地時(shí)突然記憶起來(lái)的這天與女外星人發(fā)生的性關(guān)系。而正是由于孟照國(guó)與女外星人的這種特殊關(guān)系，才會(huì)有7月16日應(yīng)邀造訪外星飛船基地并由此反過(guò)頭來(lái)記憶起來(lái)的6月9日與女外星人發(fā)生性關(guān)系。而正是由于孟照國(guó)與外星人建立了這種緊密的關(guān)系，才會(huì)有事后調(diào)查者從孟照國(guó)口中套出來(lái)的10月7日晚他與外星人再次進(jìn)行了接觸。孟照國(guó)的故事，就象自行車(chē)上的鏈條，只要其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)斷開(kāi)，孟照國(guó)的故事就徹底地停擺。就象是汽球，只要捅破任何一個(gè)地方，孟照國(guó)的故事就會(huì)徹底破灰。而四方聯(lián)合科考隊(duì)成員在整體性地一窩端掉了孟照國(guó)與外星人接觸事件的真實(shí)性之后，從理論上講孟照國(guó)的故事已經(jīng)徹底完蛋，但四方聯(lián)合科考隊(duì)成員保留了孟照國(guó)目擊外星飛船事件的真實(shí)性結(jié)論。這便是令人非常困惑的所在。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?下面我們來(lái)看看這百名目擊白色物體的證人的“證明效力”，便會(huì)找出其中的答案。這百名目擊證人不僅能“推翻”筆者的分析，甚至還直接“威脅”到科考隊(duì)成員對(duì)孟照國(guó)與外星人接觸事件真實(shí)性所作出的否定結(jié)論。

雖然這百名山民并沒(méi)有任何人稱自己親眼看到了外星飛船，而僅僅只是看到了鳳凰山南坡上有一個(gè)白色物體，但他們的“證明效力”是極其驚人的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在孟照國(guó)向人們講述遭遇外星飛船故事之前，林場(chǎng)職工居住區(qū)內(nèi)沒(méi)有任何一個(gè)人講述過(guò)曾看到過(guò)這個(gè)白色物體，而全部都是在聽(tīng)說(shuō)了孟照國(guó)的故事之后，才被一句驚醒夢(mèng)中人，紛紛回憶起了那幾乎沒(méi)有放在心上的白色物體來(lái)。這就說(shuō)明，6月6日孟照國(guó)首次看見(jiàn)鳳凰山南坡上有一個(gè)閃閃發(fā)光的白色物體時(shí)，是處于完全不知道還有那么多山民也曾經(jīng)親眼看到過(guò)的大前提之下，但他所述目擊到的白色物體又與這百名山民所看到的東西完全一致，足以證明孟照國(guó)并沒(méi)有絲毫的說(shuō)謊。6月9日林場(chǎng)取證隊(duì)到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行搜索時(shí)，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這一白色物體。由百名山民親眼看到鳳凰山南坡上有一個(gè)白色物體，到林場(chǎng)取證隊(duì)到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這一物體，可見(jiàn)這個(gè)白色物體是可以有腳走路，不翼而飛的。首當(dāng)其沖，人們完全有理由相信這是智慧生命所操控的物體。這說(shuō)明，6月7日孟照國(guó)與李洪海共同上山遭遇外星飛船的經(jīng)歷，正好應(yīng)驗(yàn)了人們最為合理的猜想，同樣能證明孟照國(guó)與李洪海在目擊外星飛船事件中也是沒(méi)有說(shuō)謊的。生活經(jīng)驗(yàn)或者說(shuō)是心理學(xué)常識(shí)告訴我們，人的一生中如果能親眼目擊近在咫尺的外星飛船，已經(jīng)是莫大的滿足，完全地可以稱心如意回味無(wú)窮，幾乎不存在突發(fā)奇想往后面編造一個(gè)并不存在的與外星人接觸事故的心理，這就可以推導(dǎo)出孟照國(guó)與外星人接觸事件中基本上也不存在說(shuō)謊的可能性，這將直接“威脅”到科考隊(duì)成員對(duì)孟照國(guó)與外星人接觸事件所作出的否定結(jié)論。

換一個(gè)角度再看這百名目擊白色物體的證人，只要有這個(gè)能不翼而飛的白色物體存在，就存在鳳凰山南坡有外星飛船降臨的可能性，只要有外星飛船降臨的可能性，孟照國(guó)就有目擊外星飛船現(xiàn)實(shí)可能性和與外星人接觸的潛在可能性。只要這種可能性存在，無(wú)論人們對(duì)鳳凰山事件如何懷疑，都不可能徹底摧毀整個(gè)鳳凰山事件。這就解答了為什么科考隊(duì)成員不能徹底摧毀整個(gè)鳳凰山事件真實(shí)性所給人們留下的困惑。即使是能夠摧毀一部分，這一部分也極可能輕而易舉地被百名目擊白色物體證人所修復(fù)。這就是筆者所說(shuō)上面所作的分析幾乎“全部作廢”的含義所在。

不過(guò)，這一切必須建立在對(duì)百名目擊白色物體的證人及孟照國(guó)與李洪海的證言共同采信的大前提之下�，F(xiàn)在僅就百名目擊白色物體證人的證言而言，是否予以采信的前提條件，并不僅僅取決于證人數(shù)量的多與少，還需綜合考慮其它相關(guān)的因素，最根本最核心的問(wèn)題，就是要搞清楚這些證人是否可疑，證言是否可疑。只有抓住最根本最核心的問(wèn)題不放并徹底地調(diào)查分析清楚，才能夠作出是否予以采信的最終判斷。