探尋夏王朝：考古發(fā)現(xiàn)夏商鹽銅基地，難怪二里頭被稱為“夏都”

來(lái)源：探秘志(www.ambaditextiles.com) 時(shí)間：2023年09月20日編輯：糖糖手機(jī)版

前兩年，原先的“二里頭遺址博物館”，更名為“二里頭夏都遺址博物館”，由此正式宣告“二里頭遺址為夏都”。

二里頭之所以被確定為“夏都”，主要在于三個(gè)原因：首先所處時(shí)空與史書記載的夏朝情況一致，其次考古確認(rèn)為具有“王朝氣象”的廣域王權(quán)國(guó)都，第三是介于龍山文化與商朝文化之間的另一種文化。

鮮為人知的是，除了上述三個(gè)理由之外，還有一些重要旁證，其中之二就是在二里頭不遠(yuǎn)之處，考古發(fā)現(xiàn)大型鹽銅基地。鹽，生活之必需品；銅，禮儀之必需品，這兩個(gè)基地的發(fā)現(xiàn)，無(wú)疑進(jìn)一步證實(shí)夏朝的存在，以及二里頭的夏都地位。

西吳壁遺址：夏商煉銅基地

2018年，在山西運(yùn)城絳縣古絳鎮(zhèn)西吳壁村南，考古發(fā)現(xiàn)“西吳璧夏商煉銅遺址”，面積達(dá)110萬(wàn)平方米，地處涑水河北岸的黃土臺(tái)塬上，南距中條山約6公里。

首先，西吳壁遺址位于山西絳縣，距離二里頭所在的洛陽(yáng)，大約只有300多里，無(wú)疑是位于夏王朝的核心統(tǒng)治區(qū)域。

其次，該遺址橫跨仰韶、龍山、二里頭、商周、漢宋等時(shí)期，其中以二里頭、二里崗時(shí)期（早商，位于鄭州一帶）遺存最為豐富。其中，到了商朝中期，該遺址基本已經(jīng)衰敗，與商朝遷都基本一致，即商朝遷都之后，遠(yuǎn)離了西吳壁遺址，因此只能逐漸放棄該遺址。

第三，該遺址是一座專業(yè)的冶煉基地，考古報(bào)告中指出：已知時(shí)代最早、規(guī)模最大、專業(yè)化水平最高的夏商冶銅遺址，彌補(bǔ)了從銅礦開采到集中鑄造之間所缺失的冶煉環(huán)節(jié)。

幾年前，在山西運(yùn)城聞喜發(fā)現(xiàn)的“千斤耙遺址”，具體位置在中條山，被考古人員確認(rèn)為采礦遺址，也是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的采礦遺址之一。

第四，該遺址單純煉成銅錠，卻不制作青銅器，大概是青銅器屬于重要的禮器，需要在都城制作，又或者夏商王朝統(tǒng)治權(quán)術(shù)之一，不讓青銅器制作技術(shù)流出去。

由于西吳璧遺址煉銅，之后會(huì)將銅錠整齊碼好，與“呂”字極為相似，因此呂字初意可能是代表煉制儲(chǔ)存銅錠之處，西吳壁遺址即是最早的“呂地”。

換言之，夏商先民在中條山采礦，然后運(yùn)到西吳壁遺址冶煉成銅錠，最終再將銅錠運(yùn)到都城制作青銅器。（下圖，二里頭青銅爵）

東下馮遺址：夏商采鹽基地

1959年，在山西省運(yùn)城市夏縣，考古發(fā)現(xiàn)“東下馮遺址”，出土了密集的圓形建筑基址群，通過(guò)對(duì)土壤的分析，證實(shí)此地是儲(chǔ)存山西南部解州鹽池的倉(cāng)庫(kù)，儲(chǔ)量上限高達(dá)12075噸。

首先，東下馮遺址位于山西運(yùn)城夏縣，與西吳壁遺址相距不遠(yuǎn)，而夏縣到二里頭所在的洛陽(yáng)，大約也只有400里，也基本位于夏王朝的核心統(tǒng)治區(qū)。

其次，該遺址處于夏朝到商代前期，年代大致在前19—前16世紀(jì)，與西吳壁遺址差不多，后來(lái)也是隨著商朝遷都而逐漸廢棄該遺址。

現(xiàn)代考古表明，商朝后來(lái)逐漸采集海鹽，在山東陽(yáng)信李屋、壽光雙王城等遺址中，考古發(fā)現(xiàn)多處商代晚期至西周時(shí)期的制鹽作坊，還有相關(guān)的鹽工定居聚落群。

第三，解州鹽池古今有名，宋代沈括寫過(guò)《解州鹽池》一文，是北宋時(shí)重要的鹽產(chǎn)地。所謂解州，位于如今山西運(yùn)城鹽湖區(qū)，距離夏縣只有20、30公里。因此，夏商先民在解州采鹽，然后運(yùn)到東下馮遺址儲(chǔ)存，最后再運(yùn)到都城等各地。

鹽是咸味的主要來(lái)源，不僅是烹飪美味的需要，更是維護(hù)生命的保障，每一個(gè)人的必需品，古代的戰(zhàn)略性資源，東下馮遺址這個(gè)大型鹽業(yè)倉(cāng)庫(kù)的出現(xiàn)，無(wú)疑進(jìn)一步證實(shí)二里頭的夏都地位。

最后，關(guān)于夏商大型鹽銅基地的話題，還有兩點(diǎn)值得我們深思：

首先，西吳壁遺址、東下馮遺址是大型鹽銅基地，所服務(wù)的對(duì)象必然是一個(gè)廣域王權(quán)，也即王朝，而以這兩個(gè)遺址與二里頭的時(shí)空關(guān)系、以及史書記載的夏朝活動(dòng)范圍來(lái)看，無(wú)疑曾經(jīng)為夏朝服務(wù)過(guò)。由此，這兩個(gè)遺址的存在，也就進(jìn)一步佐證夏朝的存在，以及佐證二里頭遺址為夏都。退一步說(shuō)，無(wú)論夏朝叫不叫“夏”朝，但可以肯定商朝之前必有王朝。

其次，任何一個(gè)文明，無(wú)論多么璀璨，但最終都離不開衣食住行、吃喝拉撒。迄今為止的考古表明，二里頭先民生活所需、統(tǒng)治所需的東西，基本都有相關(guān)發(fā)現(xiàn)。因此，夏朝是一個(gè)有血有肉的王朝，不是一個(gè)空架子。然而，過(guò)于久遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)西方的古希臘文明，它們的鹽銅等基地何在，它們的日常生活用品有多少，能否與璀璨的古希臘文明相匹配？