投胎轉(zhuǎn)世是真的嗎 事例記載于正史當(dāng)中（投胎轉(zhuǎn)世是假的）

佛教認(rèn)為，萬(wàn)物皆有因果報(bào)應(yīng)，有的人在死后可以投胎再生或托胎轉(zhuǎn)生，即所謂的轉(zhuǎn)世輪回。這種人死輪回的思想，在現(xiàn)代人看來(lái)純屬虛妄，是不可能的事情，而正史《北史》中卻記載了這么一個(gè)例子。

投胎轉(zhuǎn)世是真的嗎

北魏末年，頓丘（今河南清豐）出了一位方雅好學(xué)的文人，名叫李庶。歷經(jīng)北魏、東魏，到了北齊初年，李庶靠著家族威望和出色才干步入仕途，先后任尚書郎、司徒掾等文職，且“以清辯知名”，不少有名氣的文人都喜歡跟他交往，對(duì)其博學(xué)表示嘆服贊美。后來(lái)，李庶出任外職，成為臨漳（今河北臨漳）縣令。

隔代修史。北齊天保二年（551年），魏收奉命編修《魏書》，天保五年（554年）完成�！段簳�》撰成后，一經(jīng)問世，便在北齊統(tǒng)治集團(tuán)中掀起了一場(chǎng)軒然大波。有人說(shuō)《魏書》“遺其家世職位”，有人說(shuō)“其家不見記載”，也有人說(shuō)《魏書》記事“妄有非毀”，一時(shí)間“群口沸騰”，李庶等人也“訟共不平”。不久，李庶便受到奸人迫害，被剃掉頭發(fā)，鞭杖二百，最后死在臨漳獄中。

據(jù)《北史·李崇傳》附錄記載，李庶的妻子為元氏，二人感情甚篤。李庶冤死后，元氏非常難過(guò)。五年后，元氏改嫁趙起，開始了新的生活�；楹蟮囊惶�，元氏突然做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到了前夫李庶，在夢(mèng)中李庶對(duì)元氏說(shuō)：“我的命薄福淺，來(lái)世不能為男，明天早晨就會(huì)出生在七帝坊十字銜南的一個(gè)姓劉的人家，劉家太窮了，根本沒法養(yǎng)活我。念及夫妻之情，特來(lái)相告，你明天就去劉家抱養(yǎng)我吧。”

元氏畢竟是個(gè)婦道人家，且屬再嫁，在家中沒什么地位，涉及抱養(yǎng)轉(zhuǎn)世投胎的前夫這樣的大事，她沒法做主，便沒有答應(yīng)李庶。李庶明白元氏的處境，見元氏畏難，于是說(shuō)：“看起來(lái)，你是害怕趙起，沒關(guān)系，我自己跟他說(shuō)。”李庶說(shuō)罷，隨即托夢(mèng)給趙起，“于是起亦夢(mèng)焉”。被怪夢(mèng)驚醒后，趙起連忙起身，跟元氏講了所夢(mèng)之事，元氏一聽，跟自己夢(mèng)到的幾乎一樣，“言之符合”。

同一晚上，元氏、趙起先后被死去的李庶托夢(mèng)，二人皆暗自稱奇。李庶畢竟是元氏的前夫，含冤而死如今又近乎哀求似的再三囑托，讓人難以拒絕。夫妻二人商量后，第二天便拿著禮品找到了劉家。劉家一貧如洗，清早剛剛生了一個(gè)女兒，沒有撫養(yǎng)條件，夫妻二人與劉家經(jīng)過(guò)交涉，抱養(yǎng)了這個(gè)女兒，果然“如所夢(mèng)得之，養(yǎng)女長(zhǎng)而嫁焉”，一直撫養(yǎng)投胎轉(zhuǎn)世的李庶到成人，并給她找了個(gè)好夫婿。

這個(gè)故事，雖然見于正史，然而古代文集很多情況下表現(xiàn)得都是人們的思想，古時(shí)候人們思想愚昧，信奉鬼神之說(shuō)，所以會(huì)有這種記載，而且古人通過(guò)文集對(duì)人們進(jìn)行思想的鉗制，所以在今天這樣一個(gè)科學(xué)開放的時(shí)代，我們堅(jiān)信投胎轉(zhuǎn)世、鬼魂論是不存在的。因此哪怕這件事情記載在正史上也是不可信，因?yàn)橄裉瞥�李世民還曾經(jīng)有過(guò)更改史書丑化隋朝抹黑隋煬帝楊廣的事情在前。