商紂王究竟是殘暴昏君還是雄才英主 毛澤東：紂王有本事能文能武

商紂王這個名字對每一個中國人來說都充滿了負面色彩。一提到商紂，腦海中總是先浮現(xiàn)出那個暴虐荒淫、酗酒殘殺的形象。商紂王，原名子受，是中國商朝最后一位君主，在位期間商朝達到鼎盛，被后人稱為商紂王。“紂”一詞本是周人對商朝君主的蔑視性稱呼，意為“殘忍”。周武王滅商后，將子受改稱“紂王”，旨在徹底抹黑他的名聲，這一稱號本質(zhì)上是對商朝統(tǒng)治者的一種侮辱和詆毀。

一、真實商紂，雄才大略

子受生而聰慧，5歲能誦《排律》，姿容豐健，善于言談，早年便以雄才大略聞名四方。據(jù)《史記·殷本紀》記載，子受“能撐猛獸，膂力過人”。他馳騁疆場，大破東夷，將商朝國土推進到達魯、皖、浙三省，是第一位將中原文明傳播到江浙一帶的君主。

子受深諳農(nóng)時和天文，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使商朝社會經(jīng)濟蒸蒸日上。他減少冗役，關(guān)心百姓疾苦，顯示出優(yōu)秀的治國能力。子受勤政愛民，商朝在他統(tǒng)治下可謂強盛一時。正如毛澤東所言：“紂王經(jīng)營東南，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來，在歷史上是有功的。”

子受拓展版圖的功績，是任何朝代君主都難以媲美的。他率軍東征，降服東夷部落，將商朝疆域擴大到河南和長江流域，鞏固了商朝在中原的統(tǒng)治地位。

通過開拓東南，子受改變了中國歷史的進程，使華夏文明得以向東方輻射。這一舉措，也為日后秦漢時期九州統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。子受用兵如神，政治遠見卓越，這些都證明他是一位英明神武的帝王，而非傳統(tǒng)歷史書籍所描繪的昏庸暴君。

二、商紂改革，操之過急

在內(nèi)政上，子受進行了一系列改革。他廢除世襲制，任用平民官員，削弱貴族特權(quán)，引起貴族勢力的不滿。子受不重視商朝傳統(tǒng)信仰，被認為“不敬神”。他破除舊有權(quán)力結(jié)構(gòu)，行動過于激進和匆忙，最終導(dǎo)致改革舉措適得其反，自取滅亡。

子受的改革措施，勵志可嘉，目標明確。他試圖打破商朝腐朽僵化的社會結(jié)構(gòu)，推行功績?nèi)斡�，提拔平民精英進入決策層。這在當時封建禮教森嚴的背景下，無疑是一項艱巨的挑戰(zhàn)。子受的改革，從根本上動搖了商朝王公貴族的既得利益，因此遭到了他們的強烈反對。

作為改革者，子受顯然過于自信和激進，他沒有充分評估貴族階層的反彈力量，也沒有細致籌劃改革節(jié)奏。結(jié)果導(dǎo)致改革舉措走向了反面，激化了商朝上下各階層的矛盾。這為日后周武王滅商，埋下了隱患。然而，我們在評判子受的失誤時，也應(yīng)當考量到當時封建社會的種種限制，這給任何變革者帶來了巨大挑戰(zhàn)。子受的改革精神和理想，仍值得我們學(xué)習(xí)。

三、周武王伺機滅商

子受在東征戰(zhàn)事中大捷，獲得了巨量俘虜。但他沒有很好地消化戰(zhàn)果，讓這些俘虜成為了隱患。周武王趁商朝軍力空虛之機，發(fā)動突襲，俘虜?shù)臇|夷人也紛紛倒戈，助周武王滅了商朝。

毛澤東指出：“紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜?shù)垢�，結(jié)果使商朝亡了國。”由此可見，周武王取勝的關(guān)鍵在于抓住了時機。

子受在東征大捷后，沉溺于勝利喜悅，并未深思這場勝利的負面影響。大量東夷俘虜對商朝的生產(chǎn)力造成了沖擊，同時也埋下了危機的種子。周武王眼光獨到，抓住子受東征后國力空虛的機會，以“天命”為名義發(fā)兵，還利用俘虜?shù)氖侄�，達成了推翻商朝的目的。

然而，我們在批評子受東征后大意時，也應(yīng)考量這場戰(zhàn)爭的歷史影響。子受雖在善后上有失，但他畢竟為中原文明向東疆域的傳播做出了開拓性的貢獻。僅憑一次戰(zhàn)爭的失誤便否定他全部功績，未免過于武斷。

四、類紂之君，歷史罪人？

事實上，在中國歷史上，子受并非唯一一個目睹自己的朝代覆滅的皇帝。秦朝開國之主秦始皇帝和隋朝的隋煬帝，都有著與子受相似的經(jīng)歷。他們都出生在舊王朝末期，有遠大抱負，試圖開創(chuàng)一個嶄新的時代，但最終改革走得太快太急，產(chǎn)生了反效果，自己的皇朝也在他們有生之年覆滅。

秦始皇帝統(tǒng)一六國之后，進行了“焚書坑儒”，推行方針多有過激。隋煬帝打通大運河，修建大型宮殿，過于浪費國力。子受、秦始皇和隋煬帝都意圖改弦易轍，最終卻因改革過急，引發(fā)民變，導(dǎo)致自己執(zhí)政的朝代覆滅。

作為改革者，他們都展現(xiàn)出了過人的抱負與膽識。然而，這些雄心勃勃的君主似乎都忽視了變革必須循序漸進的道理，最終走上了自取滅亡的不歸路。他們犯下的錯誤值得后世汲取教訓(xùn)。然而，僅以朝代覆滅論斷一位君主的功過，似乎也存在片面性。我們不應(yīng)忽視他們在其他方面的建樹。

五、還原真相，重新審視

由此可見，我們不能簡單地給歷史人物戴上“暴君”的帽子。推翻他們的繼任者，為了自己的正當性，往往會用各種方式丑化前朝君主。我們必須摘下有色眼鏡，立體和全面地審視歷史。

子受作為商朝最后一位君主，功過自有公論。但他的功績也正應(yīng)得到肯定。讓我們還原歷史真相，給這位功敗垂成的帝王一個公正的評價。

子受的一生，是中國古代改革者的一面鏡子。我們既應(yīng)認識到他在政治、軍事上卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和進取精神，也應(yīng)深思他改革過程中犯下的失誤教訓(xùn)。一如歷史上的偉大人物，子受功過并存，值得我們站在歷史高度，進行多角度、開放式的評判與思考。