考古新發(fā)現(xiàn) 成周在哪里 同時期兮甲盤頌簋與逑盤給出明確答案

西周的成周城即是今天的四方湖古城。中國一直將文明歷史研究視為引領國家戰(zhàn)略的一項關鍵任務，旨在加深對自己歷史的理解，堅定文化自信，繼承并傳揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華民族的偉大復興。在這個過程中，對中華文明的起源和早期發(fā)展的綜合研究成為了至關重要的目標，因為它有助于還原中華民族歷史文化發(fā)展的真實歷程。在這個研究領域中，成周歷史的破解成為了關鍵，它打開了中國歷史研究和考古研究的新局面。

雖然成周的歷史地理位置被普遍認為位于洛陽，但通過大量出土的西周青銅器和銘文，我們發(fā)現(xiàn)成周與洛邑是西周王朝的兩個城市，它們并不等同。事實上，成周在整個西周王朝時期的歷史地位遠高于宗周，發(fā)生在成周的歷史事件甚至比宗周豐鎬還要多。因此，通過歷史研究、考古研究和青銅銘文研究，明確成周的具體歷史地理位置對于研究西周歷史和整個中華民族的歷史文化至關重要。

作者的歷史研究成果之一是關于四方湖古城的發(fā)現(xiàn)，認為它是《詩經》的誕生地，是《詩經》的采集者尹吉甫長期為官的地方，也是西周王朝的東都成周城。雖然中國主流學界對這些研究結論持懷疑態(tài)度，但隨著越來越多關于西周歷史的青銅器出土，這些研究結論得到了不斷的證實。通過對周宣王時期的兩件西周青銅器銘文的研究，再次證明，西周的成周城即是今天的四方湖古城，這一研究為中國文明歷史帶來了全新的認識。

尹吉甫是西周周宣王時期的重要三公大臣，也是公認的《詩經》采集者。盡管有關尹吉甫的歷史記錄稀缺，但確切的歷史文獻證據表明他在成周擔任重要職務。其中一件青銅器【兮甲盤】的銘文詳細記錄了尹吉甫的履歷，證明他在成周擔任高級行政職務，管理著成周城的貢賦與稅賦。這個官職包括了治理來自南淮夷地區(qū)的絲綢、糧食等物資，以及管理宮廷的御用物資�！举饧妆P】銘文還描述了他的戰(zhàn)功和受賞情況，清晰地揭示了成周城的重要地位和其對西周王朝的影響。

青銅器【頌簋】銘文則記錄了另一位官員頌，他被任命為“成周貯”并負責監(jiān)督新物資的生產和貯存，以供宮廷使用。這一職務與尹吉甫的職責相似，都是為了滿足西周貴族的需求。【頌簋】的銘文也顯示出成周城在西周王朝中的關鍵地位，特別是在維持宮廷生活所需物資的供應方面。

同時，在西周周宣王三年五月的一份青銅器【逑盤】銘文中，我們看到了官員逑被任命為“兼司四方虞林，用宮御”，這與頌的職責非常相似，都涉及管理宮廷物資。這進一步證明了成周城在西周王朝中的物資供應和管理作用的重要性。

西周王朝的成周城充當了宮廷物資供應的中心，并依賴于淮夷人民的貢獻�；匆牡貐^(qū)向成周提供了絲綢、糧食等生活必需品，使成周城繁榮昌盛。但如果淮夷人民無法滿足西周王公貴族不斷增長的需求，那么軍事征伐就可能爆發(fā)。成周城為西周貴族提供了大量財富，而這些財富來源于淮夷人民的辛勤勞動。

通過對西周青銅器銘文的研究，我們可以更加清晰地了解成周城在西周王朝中的地位和作用，以及其對西周歷史的重要影響。成周城不僅是宮廷物資供應的中心，還是維系西周王公貴族日常生活的關鍵。它的歷史與淮夷人民的貢獻密不可分，而這一歷史事實對于理解中國夏商周時期的歷史文化至關重要。