河南出土一塊漢碑 內(nèi)容填補(bǔ)史料空白 難怪張角能發(fā)動(dòng)黃巾起義

漢靈帝時(shí)期，張角利用太平道在河北巨鹿一帶組織百姓，并將信眾分為三十六方，形成龐大的組織。184年，張角以“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”為口號(hào)，發(fā)動(dòng)了著名的黃巾起義。起義爆發(fā)后不久，全國(guó)七州二十八郡紛紛陷入戰(zhàn)亂，黃巾軍勢(shì)如破竹，展現(xiàn)了他們的組織能力和策劃水平。然而，張角僅僅用了20多年的時(shí)間就能在龐大的信徒群體中深入人心、組織起數(shù)十萬(wàn)人，這引發(fā)了人們的疑問(wèn)。上世紀(jì)，一個(gè)名為“肥致碑”的考古發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了這段歷史空白。

1991年，考古專(zhuān)家在河南洛陽(yáng)偃師南蔡莊的一個(gè)東漢墓中發(fā)現(xiàn)了一塊石碑，上面刻有512個(gè)字，記述了方士肥致的生平和傳奇事跡。肥致是一個(gè)史料中未曾記載的“神仙”，活躍于漢章帝和漢和帝時(shí)期。根據(jù)碑文記載，肥致是一位修道者，從小就親近大道，修行日久，漸漸展現(xiàn)出了令人驚嘆的神奇能力。他的名聲傳遍了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，周?chē)�聚集了大量的信徒，甚至引起了皇帝的關(guān)注。

碑文中記載了一個(gè)神奇的事件：皇帝想吃新鮮的葵菜，詢(xún)問(wèn)肥致是否有辦法，結(jié)果肥致進(jìn)了房間片刻后，帶出了兩束生鮮的葵菜，并聲稱(chēng)是從蜀郡太守處取得的�；实凼潞笈扇巳ズ藢�(shí)，結(jié)果太守回報(bào)稱(chēng)：“在十一月十五日清晨，有一位使者帶來(lái)了兩束葵菜。”這件事情后來(lái)被其他道士多次效仿，如左慈曾為曹操表演了空盤(pán)釣魚(yú)，以及從蜀地取生姜等奇術(shù)。

肥致還有一個(gè)名叫許幼的徒弟，對(duì)師父非常恭敬。肥致在感受到許幼的誠(chéng)意后，決定親自傳授道法，并在他去世后的數(shù)年，許幼的兒子許建為他立起了神位，每天晨昏時(shí)都會(huì)向其祭拜，以示對(duì)道教的崇敬。

肥致碑中還提到了與肥致有關(guān)的其他人物，他們都是肥致的弟子，通過(guò)食用石脂而升仙。從這些記載來(lái)看，肥致的團(tuán)體應(yīng)該具備極高的信仰和凝聚力。

有趣的是，碑文中對(duì)于肥致、許幼和許建的稱(chēng)呼有所不同。對(duì)于肥致，稱(chēng)呼為“君”；對(duì)于許幼，直接使用其名字；而對(duì)于許建，則用了他的字。這引發(fā)了人們的思考。

通常情況下，年長(zhǎng)或地位較高的人會(huì)以尊稱(chēng)稱(chēng)呼年輕或地位較低的人，而在肥致碑中的稱(chēng)呼方式卻恰恰相反。這可能意味著肥致在團(tuán)體中的地位與傳統(tǒng)社會(huì)中的權(quán)威結(jié)構(gòu)不同。他可能采用了一種平等和開(kāi)放的組織方式，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由和平等，而不是依靠傳統(tǒng)的等級(jí)制度。

這種組織方式可能為太平道的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，也為黃巾起義的爆發(fā)奠定了一定的社會(huì)基礎(chǔ)。太平道以其平等、自由的教義，吸引了大量社會(huì)底層人士加入。在這個(gè)組織中，每個(gè)人都被看作是平等的，并且有機(jī)會(huì)獲得超凡的力量和智慧。

正是在這樣的背景下，張角能夠迅速組織起龐大的信徒群體，并發(fā)動(dòng)了黃巾起義。太平道提供了一個(gè)讓人們擺脫社會(huì)壓迫和不公平的平臺(tái)，為他們提供了希望和改變現(xiàn)狀的機(jī)會(huì)。

肥致碑的發(fā)現(xiàn)揭示了太平道的一些特點(diǎn)和組織方式，為我們理解黃巾起義提供了有價(jià)值的線索。它提醒我們，在社會(huì)動(dòng)蕩和不滿(mǎn)情緒高漲的時(shí)期，一種平等、自由的組織形式可能會(huì)迅速吸引和凝聚人心，并成為一場(chǎng)重大變革的推動(dòng)力。

需要注意的是，太平道雖然起到了組織和動(dòng)員的作用，但它并不能解決社會(huì)問(wèn)題的根源。在黃巾起義后不久，由于缺乏有效的領(lǐng)導(dǎo)和組織能力，黃巾軍逐漸分裂和衰敗，最終被漢朝政府鎮(zhèn)壓。

太平道與黃巾起義的故事提醒我們，組織和領(lǐng)導(dǎo)力的重要性與組織的理念和價(jià)值觀相輔相成。一個(gè)平等、自由的組織形式可以激發(fā)人們的激情和行動(dòng)力，但同時(shí)也需要有效的領(lǐng)導(dǎo)和組織能力來(lái)引導(dǎo)和鞏固這種力量，以實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)。