2017年9月的某一天，邵村的一位七旬老人，邵老瞇，像往常一樣來到村后的廟山尖進(jìn)行身體鍛煉。然而，當(dāng)他到達(dá)山頂時(shí)，驚訝地發(fā)現(xiàn)山頂上出現(xiàn)了幾個(gè)巨大的坑洞。這些坑洞周圍堆滿了石塊、木炭和陶片。老人意識(shí)到這可能是傳說中的“盜洞”，他立即向相關(guān)部門報(bào)告了這一情況。考古學(xué)家對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行勘察后確認(rèn)，這些洞穴實(shí)際上是古墓的遺址。這座墓葬后來被命名為廟山尖土墩墓。
2018年3月，一支考古隊(duì)對(duì)廟山尖土墩墓展開了緊急搶救性的發(fā)掘工作。然而，令人遺憾的是，這座墓葬已經(jīng)遭受了嚴(yán)重的盜掘。不過，慶幸的是最終還是清理出了800多件出土文物，其中包括完整的車馬器、青銅劍、龍首形鉤等。隨后，在附近又發(fā)現(xiàn)了三座土墩墓，被稱為孟姜一號(hào)、二號(hào)和三號(hào)土墩墓。這些墓葬位于浙江衢州云溪鄉(xiāng)衢江附近，構(gòu)成了一個(gè)西周時(shí)期高等級(jí)的土墩墓群。
值得一提的是，廟山尖土墩墓中出土了一整套紋飾精美的車馬器，這在浙江省的同類墓葬中非常罕見。孟姜一號(hào)土墩墓發(fā)現(xiàn)了最早的人字形木槨，而孟姜二號(hào)土墩墓則出土了許多精美的原始瓷器，這些瓷器比已知的最早的德清戰(zhàn)國原始青瓷還要早500年。最大的孟姜三號(hào)土墩墓的底徑超過70米，很可能是一座王級(jí)別的墓葬。
相信很多人已經(jīng)從“土墩墓”和“人字形木槨”這兩個(gè)關(guān)鍵詞中嗅出了這處墓葬群的獨(dú)特之處。
“土墩墓”是一種將墳?zāi)菇ㄔ谄降厣系脑岫Y方式。所謂“墩”指的是土堆，不需要挖坑，只需在平地上筑土堆，然后將逝者葬在土堆頂部。我們熟悉的良渚文化就廣泛采用了這種葬俗。
而“人字形木槨”則是指在棺材外圍用木板圍成人字形，然后填充木炭和熟土。這種特殊的墓室結(jié)構(gòu)最早出現(xiàn)在印山越國王陵，后來在安吉的龍山墩墓、祝家山和紹興的香山墓中也發(fā)現(xiàn)了類似的人字形木槨，這很可能是越人最高級(jí)別的葬禮方式。
通過對(duì)出土器物的分析，并結(jié)合碳14測(cè)年技術(shù)，研究人員推斷這些墓葬的年代應(yīng)該是西周早期至西周中晚期。這是迄今為止在浙江省內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最高級(jí)別的西周墓葬，具有重要的歷史意義。
隨著研究的深入，一個(gè)被歷史書籍遺忘的民族群體——“姑蔑國”再次被提及。在3000年前的商周時(shí)期，他們以水為生，以舟代車，留長發(fā)并身體紋身，使用雞骨進(jìn)行占卜，還有鑿齒和涂漆的牙齒。
在此次墓葬群的發(fā)現(xiàn)之前，“姑蔑國”被誤認(rèn)為是越國的前身。然而，衢州西周高等級(jí)土墩墓的考古發(fā)掘卻顛覆了這一認(rèn)知。從出土的文物表現(xiàn)的文化特征來看，衢州西周高等級(jí)土墩墓與姑蔑國的文化面貌存在較大差異。衢州西周高等級(jí)土墩墓群的發(fā)現(xiàn)為我們重新認(rèn)識(shí)古越文化提供了新的線索和思路。
衢州西周高等級(jí)土墩墓被列為“2021年度十大考古新發(fā)現(xiàn)”的候選項(xiàng)目之一。共有20個(gè)候選的考古項(xiàng)目，最終只有10個(gè)能夠入選。我們將拭目以待，看看衢州西周高等級(jí)土墩墓是否能夠獲得入選的機(jī)會(huì)。
這次考古發(fā)現(xiàn)的重要性不言而喻。廟山尖土墩墓及其周邊的土墩墓群向我們展示了古代文明的瑰寶，并幫助我們重新審視了古越文化的多樣性和復(fù)雜性。這一發(fā)現(xiàn)為歷史研究和文化保護(hù)工作提供了珍貴的資料和線索，也為我們更好地了解和傳承中華文明的博大精深貢獻(xiàn)了重要的信息。
