女媧為什么叫“女媧”？考古專家：與紅山文化有些關系

“女媧”之名最早是出現(xiàn)在《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。”還有《楚辭·天問》中：“女媧有體，孰制匠之？”然而也只是有其名，卻沒有具體說明女媧是誰？有怎樣的神通。

到了漢代及以后，有關于女媧的記載就多了起來�！斗�羲女媧形象流變考》中整理的有關女媧的文獻：

從文獻中也看不出女媧為什么就叫“女媧”？只是對于女媧的形象很多文獻中都提到了她是“人首蛇身”。漢代的許多畫像石上，女媧也是這樣的形象。并且?guī)в信畫z形象的畫像石、壁畫、帛畫大多分布在山東、河南、四川、江蘇等省份。

但對于女媧之名的內(nèi)涵，還得從“女媧”二字本身著手，還要結合更早的史前的考古發(fā)現(xiàn)。

女媧的“媧”字所包含的文化內(nèi)涵

“媧”字，古音應讀gua，顯然“咼”的部分比較重要，其字形中隱藏了史前先民的“女性生殖崇拜”。并且“媧”同瓜，形容的是孕婦的肚子像瓜。于是，許多學者將它與史前很多文化中出現(xiàn)的“葫蘆文化”聯(lián)系到一起。不過這一點太難讓人信服了不過，從“媧”字本身來說，感覺凸出的確實是腹部，所以，我比較相信“女性生殖崇拜”。女媧是母神，這樣的聯(lián)想也是很合理的。

紅山文化遺址出土的孕婦形象

有人說紅山文化祭壇發(fā)現(xiàn)的陶孕婦像，大肚如瓜，正是女媧的形象。并且因為紅山文化還有典型的“玉豬龍”，所以，很多人也將其聯(lián)想到女媧“人首蛇神”上。不過，這樣的觀點并沒有得到廣泛的認可。

此外，還有以“媧”字入手，有人將其聯(lián)想到了“蛙”上。認為“媧”的原型為“蛙”。蛙的這類形象在馬家窯彩陶上出現(xiàn)較多。在青海柳灣發(fā)現(xiàn)了一件彩陶上，壺身上有蛙形紋，并且還有裸體人像，陶壺的背面也有蛙形紋。

這些關于女媧起源的研究都有一定的道理，但又都不足以讓人完全信服。史前沒有文字，許多文化都是靠口口相傳，從這一點來說，從女媧的“媧”字的讀音入手研究是很有些道理的。對于我來說，相較于青蛙的起源，女媧來自對女性的生殖崇拜這一說更讓人信服。在原始社會也是經(jīng)過了很長一段時間的母系氏族社會后才進入父系的。并且早期環(huán)境差，能成功生子是很不容易的，有這樣的生育崇拜也很正常。