匈奴王墓被發(fā)現(xiàn)，墓中出土“活人”，考古家：令人發(fā)指，注定滅亡

蒙古是位于我國(guó)北方的一個(gè)國(guó)家，在古代，蒙古地區(qū)曾是匈奴的聚居地。匈奴是生活在蒙古高原的游牧民族，他們本是內(nèi)蒙古的一個(gè)部落，隨著不斷的有遷徙而來的人加入，這個(gè)部落逐漸的變大，在秦朝時(shí)期，他們逐漸的強(qiáng)大了起來。強(qiáng)大起來的匈奴已經(jīng)不滿足于自己國(guó)家的國(guó)土資源了，他們不是單一的民族，而是一個(gè)民族集團(tuán)，有著不同種族的人在內(nèi)，但是他們的文化還是以草原文化為主，也就是喜歡喜歡征戰(zhàn)、狩獵的文化。在《史記》中有記載，匈奴的文化中，有一個(gè)習(xí)俗名為“獵頭”，也就是說在戰(zhàn)爭(zhēng)中砍下敵人的頭是榮譽(yù)的象征，他們還會(huì)將砍下的頭顱制作成酒器，以此來飲酒。

匈奴古墓被發(fā)現(xiàn)，令人發(fā)指的陪葬品出土

在上個(gè)世紀(jì)20年代的時(shí)候，考古學(xué)家們?cè)诿晒啪硟?nèi)發(fā)現(xiàn)了多處匈奴的古墓，在一座比較大的王陵中，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了不少的文物。在匈奴王陵中，有著不少的金器，這些金器都是裝飾品，都是可以佩戴在身上的。與我國(guó)中原地區(qū)出土的古墓不同的是，我國(guó)古墓中出土的金器不僅僅是飾品，像是唐朝時(shí)期的古墓，還會(huì)挖出許多的器皿，唐人不僅僅將金子打造成飾品，還會(huì)用金子打造酒杯、碗筷等等。而在匈奴的墓中，這些日用品是一點(diǎn)都沒有，只有純粹的裝飾品。這些裝飾品的樣式多以草原上的動(dòng)物為主，基本是都是動(dòng)物圖案，有著明顯的民族風(fēng)格。

在西安出土的何家村唐朝遺寶中，也有不少動(dòng)物圖案的飾品、器皿，但是這些圖案除了常見的豬、雞、猴、牛等，還有鳳凰、龍這樣的神話生物，由此可見，漢文化與匈奴文化有著非常大的差異。文化上的差異，導(dǎo)致了發(fā)展上的差異，漢族在中原地區(qū)勤勞耕種發(fā)展，在農(nóng)耕文化下不斷地推進(jìn)自己的文明，這個(gè)時(shí)期的漢文明是要比匈奴文明繁榮先進(jìn)很多的，所以位于北方的匈奴才想要得到華夏文明的資源，屢次進(jìn)犯中原。在這座蒙古墓中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了令人發(fā)指的陪葬品。

“活人殉葬”令人后怕，專家：難怪會(huì)滅亡

考古學(xué)家雖然知道匈奴人有獵頭習(xí)慣，但是在這座古墓中看到這么多的頭顱還是嚇了一跳。這些頭顱只有一小半，旁邊還有完整的頭顱，這一小半的頭顱上還有獸皮和一些金飾，這就是《史記》中記載的“人頭酒器”了，匈奴人就是用這個(gè)喝酒的。這座古墓中不僅有不少的酒器，還有很多的發(fā)辮。經(jīng)過對(duì)比，這些發(fā)辮均來自不同的女性，一共有68人。

可以確定的是，在匈奴的部落里，還保留著人殉的傳統(tǒng)，人殉是奴隸制社會(huì)的產(chǎn)物，這是非常殘忍的一種制度。這68名女性極有可能是墓主的妻妾、奴隸和俘虜。匈奴人一般不會(huì)讓本族的人陪葬，所以匈奴的家室中，有同族的人，是不會(huì)被帶來殉葬的。所以這些女性，極有可能是漢朝人，我國(guó)的秦朝時(shí)期時(shí)就已經(jīng)廢除了人殉制度，就連秦始皇都用兵馬俑來代替活人了，而匈奴還在延續(xù)這樣的殘忍制度，難怪這個(gè)民族會(huì)滅亡。

不被社會(huì)需要的“需求”

我國(guó)的古代雖然也有人殉制度，但是到了秦朝時(shí)期，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)制度的弊端，本來社會(huì)上人就不多，還要有這么多的奴隸殉葬，這樣社會(huì)上的人會(huì)人心惶惶的。若是秦始皇真的要一支軍隊(duì)來為他陪葬，那秦朝的士氣一定會(huì)很低下，在那個(gè)時(shí)期就會(huì)被匈奴打敗。人殉制度不符合社會(huì)的需要，被踢出歷史進(jìn)程也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>