傳國玉璽目前最有可能在什么地方？這四個版本究竟孰是孰非？

在中國的所有歷史文物當(dāng)中，如果說哪件文物的價值，可以位居所有文物的頂點，那傳國玉璽絕對是最有資格的一件。

最早記載玉璽的史書是《史記》，是這么記載的：

《史記 高祖本紀(jì)》：漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。

傳國玉璽，簡稱“傳國璽”， 據(jù)傳是秦代丞相李斯奉始皇帝之命制作的一方皇帝的印璽。始皇帝的初衷或許只是把其作為一塊具有紀(jì)念意義的玉璽，然而后世卻為這塊玉璽了“君權(quán)神授”的政治意義。

關(guān)于傳國璽上面所刻印文，后世流傳有四個版本

分別是東漢衛(wèi)宏的《漢舊儀》、三國韋曜的《吳書》、南朝齊紀(jì)僧真的《玉璽譜》中記載的“受命于天，既壽永昌”；

東漢末年應(yīng)劭的《漢官儀》、三國西晉時期皇甫謐的《歷代帝王世紀(jì)》中記載的“受命于天，即壽且康”；

東晉孫盛的《晉陽秋》中記載“昊天之命，皇帝壽昌”；南朝宋徐廣、南朝齊梁沈約的《宋書.禮志》記錄“受天之命，皇帝壽昌”。

這四個版本究竟孰是孰非？

秦之后，歷代帝王皆以得此璽為符應(yīng)，奉若奇珍，國之重器。得之則象征其“受命于天”，失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。

凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。傳國玉璽在歷史上的記載，既有傳說，也有真實。

從傳國玉璽所經(jīng)歷的歷史來看，目前對于傳國玉璽的下落，主要有以下幾個猜測：要么是在海底，要么是在東北地區(qū)的某片地下。

或者也要可能早就改頭換面，變成了其他的樣子。

在國外某個家族或者官方收藏館隱秘收藏，原因很簡單，這東西來龍去脈是有跡可循的，所以即便是流落海外，那么海外收藏機構(gòu)也只能秘密收藏不能對外公布，否則我們就有正當(dāng)理由收回。

另外這東西價值太高，我們收回的話是理所當(dāng)然的也不會給出太高的價格，所以如果真的流失海外的話目前還不能公諸于世。

收藏于國內(nèi)某個世家族，不能對外展示的原因也很簡單，還是錢。

要知道玉璽不同于其它物件，這東西從法律上講是屬于國家的，所以一旦知道去處就有可能要無償捐出來或者給予少量物質(zhì)獎勵。

大家注意，這可是無價之寶，小時候大家都學(xué)過課文《完璧歸趙》，那時候就值10個城池，想象一個地級市值多少錢吧？所以你現(xiàn)在給他多少獎勵他都會覺得少。

傳國玉璽其政治地位、金錢價值，就是一百副蘭亭序也比不上。所以這種東西它一定是傳承有序的，絕不會流入民間百姓之手，能接觸到它的非皇親國戚莫屬。