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法國(guó) 德國(guó) 英國(guó)這些都是日耳曼國(guó)家 為什么會(huì)有不同的語(yǔ)言

日耳曼民族歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展和演變,才最終形成了今天的德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)等歐洲國(guó)家。然而,這些國(guó)家的居民并不完全是日耳曼人,歷史上還有其他的許多民族,如東哥特、西哥特、汪達(dá)爾、法蘭克、央格魯-薩克遜等,他們?cè)陂L(zhǎng)期的融合中讓這些國(guó)家和民族更加多元化和豐富。
羅馬帝國(guó)時(shí)期,日耳曼民族被稱(chēng)為“野蠻民族”,但實(shí)際上他們的戰(zhàn)斗力卻很強(qiáng),曾與羅馬人對(duì)峙了數(shù)百年之久。而在公元5世紀(jì)時(shí),日耳曼人成功占領(lǐng)羅馬,推動(dòng)了歐洲歷史的進(jìn)程,進(jìn)入到了“中世紀(jì)”時(shí)期。
雖然日耳曼民族分成了許多種族和小的族群,但他們始終保持著共同的特點(diǎn)和特征,在早期都是游牧民族,而且體質(zhì)之好以及紅頭發(fā)、藍(lán)眼睛、高個(gè)子等也是人類(lèi)學(xué)上他們的代表特征。
歐洲歷史的長(zhǎng)河中,日耳曼民族始終扮演著重要的角色,他們的發(fā)展與演變,推動(dòng)了歐洲歷史的發(fā)展進(jìn)程,形成了今天多元而又豐富的歐洲文化。

進(jìn)入9世紀(jì)后,查理曼大帝的孫子們意見(jiàn)不合,于是將帝國(guó)分為三部分:西部歸于最年幼的孫子,東部歸于次子,而中間的一部分與意大利則歸屬于長(zhǎng)子,這就是后來(lái)法國(guó)、德國(guó)和意大利的來(lái)源。
到了公元10世紀(jì),日耳曼民族出現(xiàn)了一位有抱負(fù)的皇帝,即"奧托大帝"(Otto)。他接受了基督教皇的加冕,繼承了羅馬帝國(guó)的帝位。在他的統(tǒng)治下,公元962年出現(xiàn)了"神圣羅馬帝國(guó)",這個(gè)帝國(guó)延續(xù)了800多年的時(shí)間,直到拿破侖摧毀它。
需要說(shuō)明的是,歐洲的皇帝實(shí)際上指的是羅馬皇帝。例如,當(dāng)拿破侖宣稱(chēng)自己為皇帝時(shí),他需要獲得教皇的加冕,因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)教皇加冕的人才能成為皇帝。這一傳統(tǒng)源于奧托大帝時(shí)期。

歐洲形成如此眾多的語(yǔ)言與中世紀(jì)的封建制有密切關(guān)系,而中世紀(jì)的封建制度是源自日耳曼人的公社制度。在日耳曼人向南擴(kuò)張的過(guò)程中,他們以小團(tuán)體的形式遷徙,形成了一片片小領(lǐng)土。
從封建社會(huì)到現(xiàn)代國(guó)家,歐洲民族的歷史發(fā)展是一部跌宕起伏的歷史。在公元5世紀(jì)至1500年之間的1000年中,歐洲經(jīng)歷了封建時(shí)期,這個(gè)時(shí)期使得歐洲許多地方都保持了獨(dú)立性,同時(shí)也形成了相對(duì)獨(dú)立的文化和語(yǔ)言。然而在這段時(shí)間里,大多數(shù)地方并未形成真正的國(guó)家。
最早形成國(guó)家形態(tài)的分別是法國(guó)和英國(guó),這兩個(gè)國(guó)家都是從相對(duì)籠統(tǒng)的歐洲分化出來(lái)的民族國(guó)家。在長(zhǎng)期的遷徙中,日耳曼民族早已分散在西歐各地,有的地方日耳曼的因素多一些,而有些地方卻幾乎沒(méi)有。因此,盡管有一些共性,但日耳曼民族始終無(wú)法統(tǒng)一。
19世紀(jì),歐洲發(fā)生了“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”,日耳曼民族在這個(gè)過(guò)程中越打越分裂。但是,他們一直渴望成為一個(gè)民族國(guó)家。最早形成真正意義上的國(guó)家的是法國(guó)和英國(guó),德國(guó)和意大利則直到近代才完成了國(guó)家形式上的統(tǒng)一。

在形成國(guó)家的過(guò)程中,語(yǔ)言是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。同一個(gè)國(guó)家的人必須講同一種語(yǔ)言,因此語(yǔ)言的統(tǒng)一是國(guó)家形成的關(guān)鍵。日耳曼人因?yàn)榻邮芰肆_馬文化,所以在拉丁文下與土語(yǔ)結(jié)合,形成了各自國(guó)家的語(yǔ)言。如法國(guó),屬于拉丁語(yǔ)系,結(jié)合了當(dāng)?shù)馗弑R語(yǔ)言,形成了法語(yǔ)。而英國(guó)則是在羅馬軍團(tuán)的統(tǒng)治下形成了英語(yǔ)。
對(duì)歐洲民族的發(fā)展史,無(wú)論是其分化狀態(tài)還是國(guó)家形成,都是一個(gè)歷史長(zhǎng)河中的點(diǎn)滴歷程。它們凝聚了民族的汗水和智慧,也為歐洲的文化多樣性和繁榮發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

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