那些傳說(shuō)中的神兵利器真的存在過(guò)嗎？

八十一斤青龍偃月刀、八十一斤定唐刀、七十余斤合扇板門(mén)刀、六十四斤方天畫(huà)戟、一百斤水磨禪杖、二百斤金雀開(kāi)山斧、三百二十斤鳳翅鎏金鏜、四百斤熟銅棍……還有——天哪——四百斤一支八百斤一對(duì)的“擂鼓翁金錘”！

這些神兵利器如果真的存在且被傳說(shuō)中的持有者成功地運(yùn)用于實(shí)戰(zhàn)，我們禁不住要玩命仰慕古代杰出將領(lǐng)們的力氣了！在只能掂出一斤和二斤的區(qū)別、十斤就是天文數(shù)字的孩童時(shí)代，因?yàn)闊o(wú)法想象超過(guò)十斤會(huì)是怎么樣的，所以竟似好像就很信了評(píng)書(shū)里聽(tīng)來(lái)的那些神兵利器令人咂舌的分量；等長(zhǎng)大到夠力氣體驗(yàn)百斤時(shí)的年歲，這種快要“固化”的崇信，動(dòng)搖了！

會(huì)么？真的可能么？再看了幾屆奧運(yùn)會(huì)，對(duì)舉重的公斤數(shù)有了概念，就更懷疑——他們，那些傳說(shuō)中的古代大將們，真的能使得動(dòng)那樣沉重的兵器么？還是……

頭通鼓，戰(zhàn)飯?jiān)�；二通鼓，緊戰(zhàn)袍；三通鼓，刀出鞘；四通鼓，把兵交……這是傳統(tǒng)京劇劇目《定軍山》中黃忠的唱詞。由于歷史原因，接觸評(píng)書(shū)比能聽(tīng)懂京劇早了很多；所以，聽(tīng)懂這幾句京劇時(shí)，就注意到了其中很“扎耳”的三個(gè)字——刀出鞘！于是，問(wèn)題來(lái)了——

（一）黃忠們到底用什么武器打仗？

評(píng)書(shū)里講的“老將黃忠”，出場(chǎng)“節(jié)目”是“戰(zhàn)長(zhǎng)沙”，對(duì)手是“功蓋華夏”、使一把八十一斤重青龍偃月刀的關(guān)二爺。到現(xiàn)在，去北京國(guó)子監(jiān)，還能看到清朝時(shí)測(cè)驗(yàn)武舉的“高仿”青龍偃月刀，俗稱(chēng)“關(guān)刀”，一般成年人能拿得動(dòng)就已經(jīng)很厲害了，再要是能雙腳扎地地舞起來(lái)，就恐怕差不多能達(dá)到清朝時(shí)“武舉三甲”的水準(zhǔn)了。

據(jù)評(píng)書(shū)說(shuō)，黃忠老爺子對(duì)戰(zhàn)關(guān)羽時(shí)，比對(duì)方年長(zhǎng)二十多歲，是關(guān)二爺口中的“老朽”，可掌中大刀（有說(shuō)名曰“合扇板門(mén)刀”，也有說(shuō)叫做“虎頭卷云刀”，還有很多其他叫法），叫什么另說(shuō)，反正跟“關(guān)刀”的分量不相上下，至少不存在“數(shù)量級(jí)”的差異，兩人持沉重兵器對(duì)戰(zhàn)，竟數(shù)度難分勝負(fù)……

好了，就說(shuō)到這兒。戰(zhàn)長(zhǎng)沙的結(jié)果，評(píng)書(shū)小說(shuō)都講透了，不多贅。這兒說(shuō)的是兵器——戰(zhàn)長(zhǎng)沙時(shí)黃忠用的兵器；很顯然，應(yīng)該是跟“關(guān)刀”形制分量相仿佛的“大刀”。

無(wú)論從傳說(shuō)還是“可見(jiàn)”的展示、影視劇中的畫(huà)面等等，都可以對(duì)“關(guān)刀”有比較明確的印象；無(wú)論印象如何，大概都會(huì)至少有一個(gè)共識(shí)——那種刀，是不可能有“鞘”的。

可是，定軍山，黃忠唱出了“刀出鞘”，說(shuō)明——他在定軍山一役中，是使用的帶“鞘”的刀！至少也是準(zhǔn)備使用帶鞘的刀。

抬杠——唱詞說(shuō)“刀出鞘”，未見(jiàn)得就是指黃忠本人，也可能說(shuō)的是“兒郎”們。

更抬杠——不可能！原因有二：

其一，被稱(chēng)為“兒郎“的士兵和中下級(jí)軍官分為”步戰(zhàn)“和”騎戰(zhàn)“兩個(gè)兵種，前者通常不會(huì)以”刀“為主戰(zhàn)武器，更會(huì)使用”矛”、“戈”之類(lèi)以捅刺為主要執(zhí)行動(dòng)作（最多兼顧“割”）的長(zhǎng)武器，不會(huì)使用以“砍”為主要?jiǎng)幼鞯?ldquo;刀”。只有專(zhuān)職的弓箭手才可能配備用以防身的“刀”，有點(diǎn)兒像現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中飛行員配手槍?zhuān)�主要不是用于�?zhàn)斗。

其二，就便配刀，并且將其用作主戰(zhàn)武器，例如騎兵，也大抵不是帶“鞘”的形制；尤其“定軍山”那個(gè)時(shí)代（東漢末年），最“通用”的戰(zhàn)斗用刀是“環(huán)首刀”，不帶鞘；到現(xiàn)在，售賣(mài)的“古代兵器”中，環(huán)首刀，也不帶鞘，最多配個(gè)皮革或布質(zhì)地的“刀套”。

由上，建立在對(duì)“戲文”不去“挑戰(zhàn)”真實(shí)度的基礎(chǔ)上，合理推測(cè)，黃忠在定軍山一役中，使用的是帶鞘的刀。那可能是他的專(zhuān)門(mén)武器，比一般的環(huán)首刀要長(zhǎng)、重、兇悍、華麗，但肯定不會(huì)是“關(guān)刀”那樣的大長(zhǎng)刀！

當(dāng)然，評(píng)書(shū)也好，戲文也罷，都只是文藝化的渲染，理論上都未必“足信”。非要將其作為參照比較而論的話(huà)，真正的古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，引領(lǐng)沖殺的將領(lǐng)（不一定所有將領(lǐng)都是沖鋒陷陣型）所“適宜”或說(shuō)“趁手”的主戰(zhàn)兵器，更可能是帶鞘的刀或者其他適合單手較長(zhǎng)時(shí)間靈活“操作”的武器，例如最常見(jiàn)的“劍”或稱(chēng)“戰(zhàn)劍”（區(qū)別于普通佩劍）。當(dāng)然，也可能會(huì)有“鈍器”，比如尉遲恭的“鞭”、秦叔寶的“锏”，還有——跟傳說(shuō)中“大相徑庭”、長(zhǎng)度不會(huì)超過(guò)一米、“重頭”部分不過(guò)拳頭大小的的“錘”。

（二）傳說(shuō)中“神兵利器”的存在和“意義”

上述，似乎“解答”了些什么，但顯然又引出了新問(wèn)題——莫非“關(guān)刀”這類(lèi)長(zhǎng)大沉重的“神兵利器”并不存在？那怎么解釋那么多的傳說(shuō)？難道都是憑空想象的杜撰？不大可能吧！國(guó)子監(jiān)的“實(shí)體關(guān)刀”看得見(jiàn)摸得著阿（現(xiàn)在大概“摸”不得了，要罰款），足以為證！

是的。足以為證！關(guān)刀，是有的；甚至方天畫(huà)戟、鳳翅鎏金鏜、水磨禪杖、金雀開(kāi)山斧、擂鼓翁金錘，都極大可能真實(shí)存在過(guò)。只不過(guò)，常識(shí)來(lái)講，這些“神兵利器”，都不大可能實(shí)際地用于“要?jiǎng)艃?rdquo;的戰(zhàn)斗，尤其馬戰(zhàn)（騎戰(zhàn)），它們那“驚天”的“分量”，也肯定或多或少有所夸張。關(guān)于“夸張”的“問(wèn)題”，筆者早些年就“關(guān)刀”寫(xiě)過(guò)幾筆，這兒再重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)“兵器沉重之最”的“錘”——

擂鼓翁金錘、八棱紫金錘、梅花亮銀錘……不管修飾語(yǔ)是什么，但凡碰見(jiàn)“錘”字，就跟“沉重”產(chǎn)生了硬連接；而“沉重”就無(wú)疑意味著使用者力氣大乃至“無(wú)窮”；再而，力氣大乃至“無(wú)窮”，便極具象征性地解讀了古往今來(lái)“說(shuō)書(shū)先生”們對(duì)于“英雄好漢”的崇拜“關(guān)鍵”；再、再、而，這種“力量”崇拜，跟古往今來(lái)的說(shuō)書(shū)先生們自身肌肉力量的孱弱休戚相關(guān)——所有據(jù)有“創(chuàng)作意圖”（不用“能力”，只要“意圖”就夠了）的人，都趨于將自身的缺陷、缺憾，夸張地彌補(bǔ)于所“創(chuàng)作”的人物身上，這屬于“意識(shí)慣性”。

幾百斤一支一使就是“一對(duì)”的“錘”，就算度量衡不同時(shí)期存在差異，也太過(guò)夸張！參照《水滸傳》中對(duì)于“斤兩”的描述，大概最“輕”的“斤”也得相當(dāng)于今天“市斤”的一半以上，每斤怎么也得三百來(lái)克，一百斤就是三萬(wàn)克，三十公斤，力氣再大，大概也超過(guò)了“單手較長(zhǎng)時(shí)間靈活使用”的極限。

現(xiàn)代可參照到的“武術(shù)表演訓(xùn)練”用的“錘”，單支的重量“極值”大約是七八公斤也就是最多八千克。出于因?yàn)榱�氣夠大而刻意提升殺傷力的考量，翻倍，十五六最多二十公斤一支，一�?duì)最多不超過(guò)五十公斤，大概也就夠夠的了。

這所謂“夠夠”分量的錘們，還有各種“神器”，其存在的“意義”，大概三方面：

一，禮器。尤其“錘”，最開(kāi)始肯定是“禮器”，后來(lái)才演變成“用于戰(zhàn)爭(zhēng)的輔助武器”。輔助，不會(huì)是“主戰(zhàn)武器”。青龍偃月刀方天畫(huà)戟鳳翅鎏金鏜金雀開(kāi)山斧們，大多也是從“禮器”來(lái)的。而作為禮器，很多我們耳熟能詳?shù)?ldquo;神兵利器”，其“功用”，還并不是彰顯武力，起碼不全是，而另外的甚至都可能是“主要”的“功用”，是表達(dá)威儀和顯擺打造技術(shù)！

二，戰(zhàn)爭(zhēng)中不可消滅的旗幟。即所謂“旗色”，是將領(lǐng)的“個(gè)人標(biāo)簽”，也是在實(shí)戰(zhàn)中供治下將佐兵士識(shí)別的“方向標(biāo)”。拿“關(guān)刀”舉例：關(guān)羽出戰(zhàn)，就便騎馬，身旁也會(huì)配備戰(zhàn)車(chē)，上面裝載他的護(hù)衛(wèi)兵士和備用武器，并會(huì)顯眼“掛旗”——漢壽亭侯“關(guān)”的旗幟旁，就立著那把大刀，甚至大刀的刀桿部分就用作旗桿，有專(zhuān)人護(hù)衛(wèi)（比如傳說(shuō)中的馬童周倉(cāng)），甚至還有standby的護(hù)衛(wèi)者。真打起來(lái)，布質(zhì)的旗幟可能破損、失落，但金屬質(zhì)的大刀卻結(jié)實(shí)得多，幾乎不存在被消滅的可能！

三，必要時(shí)使用。所謂“必要”時(shí)，主要指旨在“攻堅(jiān)”的車(chē)站（立于戰(zhàn)車(chē)上拼殺）和旨在炫耀武力或“斬首”的“步戰(zhàn)”——到某種關(guān)鍵時(shí)刻，將領(lǐng)會(huì)持主要用作旗幟的長(zhǎng)大沉重兵器與確定“瞄準(zhǔn)”的對(duì)手作戰(zhàn)；但這種情況在實(shí)際中很少發(fā)生。

（三）戰(zhàn)神們的實(shí)戰(zhàn)武器

最晚也是“騎戰(zhàn)”成為主流戰(zhàn)術(shù)的戰(zhàn)國(guó)末期，騎馬領(lǐng)軍作戰(zhàn)的將領(lǐng)的“主武器”，就必須具備“單手長(zhǎng)時(shí)間靈活使用”的屬性。據(jù)相當(dāng)可靠的資料稱(chēng)，唯一見(jiàn)諸記載的雙手騎戰(zhàn)武器叫做“陌刀”，出現(xiàn)在唐朝中期“安史之亂”的較后階段，是專(zhuān)為加強(qiáng)騎兵戰(zhàn)力而設(shè)計(jì)制造的；但有關(guān)記載可謂“曇花一現(xiàn)”，僅“列裝”了屈指可數(shù)幾個(gè)批次，就再找不到“證實(shí)”了�，F(xiàn)代有專(zhuān)業(yè)人士曾試圖根據(jù)古籍記載復(fù)原這種武器，結(jié)果表明，即便采取現(xiàn)代技術(shù)，那玩意兒也實(shí)在說(shuō)不上“好使”；據(jù)此推測(cè)，大概齊，當(dāng)時(shí)的唐軍也發(fā)現(xiàn)了“理想與現(xiàn)實(shí)”在陌刀這東西上的巨大反差，所以也就“曇花一現(xiàn)”了。

就便如此，勉強(qiáng)可以在騎馬技術(shù)及相應(yīng)硬件配備已達(dá)“頂峰”的那時(shí)候，可以雙手使用的“陌刀”，也比“關(guān)刀”輕小很多，大致跟后來(lái)宋朝時(shí)的“樸刀”相仿佛。

不過(guò)，僅從陌刀的研發(fā)和使用達(dá)成“可能”來(lái)看，不能就說(shuō)不存在個(gè)別戰(zhàn)力卓越（尤其騎術(shù)）的古代將領(lǐng)可以騎著馬雙手較長(zhǎng)時(shí)間使用武器，但傳說(shuō)中“成對(duì)”的錘。锏、鞭（硬鞭）、雙股劍之類(lèi)，更多的使用狀況還是“一用一備”，即，使用者通常只用其一，另一隨身備用，只在很特別的情況下才雙手并持戰(zhàn)斗。再如“戰(zhàn)劍”，通常比佩劍的手柄要長(zhǎng)，其重要意圖之一，也是在必要是雙手把握。

真正適宜實(shí)戰(zhàn)尤其騎戰(zhàn)的武器，分為兩大類(lèi)：利器、鈍器。很好區(qū)分——帶鋒刃的就是“利器”，不帶鋒刃的就是“鈍器”。從實(shí)戰(zhàn)中“進(jìn)攻”和“防守”兩大戰(zhàn)術(shù)而論，二者各有千秋。通常比較厚重的“鈍器”，在防守方面會(huì)更堅(jiān)挺，而“利器”則更有利于進(jìn)攻。

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)配備（鎧甲）的發(fā)展，傳統(tǒng)的“利器”在進(jìn)攻方面的戰(zhàn)力有所下降，而“鈍器”的進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)卻同步有所發(fā)展。這也就是為什么，在“冷兵器”作戰(zhàn)發(fā)展到“峰值”的中古時(shí)代（唐宋），鞭。锏、錘這類(lèi)“鈍器”逐漸“登上主打舞臺(tái)”而在再早的“故事”中很少出現(xiàn)的原因。

簡(jiǎn)單舉例：戰(zhàn)場(chǎng)近身拼殺中，刀劍這樣的“利器”，不僅會(huì)在與“鈍器”的對(duì)抗中損壞并因而折損殺傷力，其所可以給對(duì)方造成的傷害程度，也會(huì)降低，輕巧而富于韌性的“甲衣”，能很有效地防護(hù)住對(duì)于要害部位的割裂捅刺威脅，在不甚要害而須保持靈活動(dòng)作的四肢、肩頭等部位，不太深重的割裂、捅刺，傷害力度不足以在短促間折損戰(zhàn)力，而如果被鈍器大力擊打，則會(huì)造成非破傷性的損害，更可能瞬間極大折損戰(zhàn)力。

就像有行家說(shuō)的那樣：一刀砍到胳膊，只要傷口不深，可能好幾分鐘都不至于怎么著，可小孩拳頭大的錘，就便砸到小腳趾，也會(huì)頓時(shí)疼得齜牙咧嘴，瞬間導(dǎo)致動(dòng)作變形；劍捅穿下巴，人死不了，錘打到耳后或脖子，可能就要命！

看看電影《投名狀》，或許能對(duì)“后冷武器”時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)拼殺，有更具體的印象。很顯然的一點(diǎn)是，雙方都使用可單手較長(zhǎng)時(shí)間靈活操控的刀劍類(lèi)“利器”，中古時(shí)代的鈍器，像是“隱退”了。這是由于：隨著戰(zhàn)爭(zhēng)手段的提升，成熟且更具殺傷力的機(jī)弩甚至早期的燧發(fā)槍、燧發(fā)炮的“引入”，使得近身沖撞式的格斗更加短促，需要更高效率，相比還是沉重的“鈍器”們，在可操作性方面追不上節(jié)奏了；而“利器”的制造技術(shù)卻有了很大躍升，更不易折損的同時(shí)，也更容易破裂“甲衣”而造成嚴(yán)重殺傷。于是，在冷兵器的“最后時(shí)代”，戰(zhàn)神們的實(shí)戰(zhàn)武器，好像又“退回”了騎戰(zhàn)才剛成熟的兩千年前的過(guò)往，回歸到輕便的單手利器；不同的是，這時(shí)候的利器，比兩千年前的，要鋒利、堅(jiān)韌得多。