美秀美術(shù)館 (Miho Museum) 是位于日本滋賀縣甲賀市信樂町田代桃谷300的私立美術(shù)館。創(chuàng)始人小山美秀子是曾經(jīng)的日本女首富。館藏包括日本、中國、南亞、中亞、西亞、埃及、希臘、羅馬等古文明的藝術(shù)品。
美秀美術(shù)館內(nèi)景
01
前世今生
美秀美術(shù)館的創(chuàng)始人小山美秀子（Koyama Mihoko），1910年生于大阪，于2003年去世。后來結(jié)識了哲學(xué)家、精神導(dǎo)師岡田茂吉。并終身奉其為師。岡田茂吉倡導(dǎo)“真正的文明世界即美的世界，換言之藝術(shù)的世界”，小山女士也在他的帶領(lǐng)下，虔誠地踏上信仰之路，創(chuàng)立了神慈秀明會。
小山美秀子
從此，美，成了小山美秀子的畢生追求。在繼承父母留下的東洋紡織公司和丈夫的遺產(chǎn)后，她開始購入大量藝術(shù)品，并在1997年創(chuàng)辦以她為名的——美秀美術(shù)館。這座美術(shù)館由美籍華人設(shè)計師貝聿銘先生設(shè)計，美輪美奐，令人驚嘆。
貝聿銘先生和盧浮宮的合影
在這些來自世界各地的古物中，中國文物成了她的最愛，其藏品數(shù)量也占了很大一部分。小山美秀子甚至還花了整整100萬美金，在英國古董商手中，買下了一尊北魏的石刻菩薩立像，希望能在美術(shù)館開幕時展出。
美秀美術(shù)館庭院
可是，這尊菩薩像，卻是盜賊在中國偷走的寶貝！它曾收藏于山東博興縣文化館，但1994年被盜后，便查無音訊了。國家文物局得知這一消息后就立刻派專家到日本和小山美秀子進行談判。
小山美秀子辦美術(shù)館的初衷，是希望更多的人能領(lǐng)略到世界各地的文化風(fēng)采，如果東西來路不明，她也覺得是對美的褻瀆。于是僅經(jīng)過兩次洽談，她便同意無償將佛像歸還中國。
被盜的蟬冠菩薩像 現(xiàn)藏于山東博物館
但有個條件，小山美秀子希望佛像能在美秀美術(shù)館展?jié)M10年，畢竟是自己從正規(guī)渠道花重金買來的一一佛像是你們的，這十年算是借的。2008年1月，這尊流失海外14年的蟬冠菩薩像回到了中國，重新入藏山東博物館。為了對小山美秀子表達謝意，這尊菩薩像每5年會到美秀博物館展覽一次。
美術(shù)館正門
它不僅藏品豐富，館內(nèi)擁有超過2000件來自日本、中國、羅馬、伊朗、埃及等國的古董寶物及佛教藝術(shù)品。與此同時，這座美術(shù)館本身就是一件藝術(shù)珍品，作為現(xiàn)代主義建筑名家一一貝聿銘在日本留下的桃花源，還原了中國千百年來那個曼妙的夢。
美秀美術(shù)館吊橋
深山藏古寺般的效果，是這種以山中藏館的方式，營造出一種層層遞進、大師名門之作，成為了世界上獨一無二的藝術(shù)。無論雨天晴天山霧朦朧，還是春夏秋冬四時變化，它都有著自己獨一無二的美。
“山有小口，仿佛若有光”
02
珍寶奇饋
中國
1.編鐘
中國華南 青銅時代
公元前 1400-1000 年
青銅
此筒在上部弧形開口和手柄的側(cè)面的中央部分有一個明顯的獸面紋樣。體側(cè)各有九個凸起，凸起周圍有鉤狀缺口。這些都與二里頭和河南安陽的獸面紋有關(guān)，可以是獸面眼的獨特發(fā)展。據(jù)信，這與同時期長江流域盛行的帶有凸起和鉤狀刻痕的漩渦紋有密切關(guān)系。
這種紋路是象征夏朝和長江文明的元素之一。在長江流域，這種大型編鐘往往出土于遠離城市的山坡、山峰墓地等，這些器物被用于自然崇拜和山岳崇拜的儀式中。
直到它被用于商代以后的周代，時人把鈴系在鼓柄（轉(zhuǎn)）上，發(fā)展成了一套倒掛的帶音階的鈴。這時，以往帶有漩渦的突起，變成了調(diào)節(jié)鈴音的功能性結(jié)構(gòu)。
2.圓柱托架配件
中國 漢代
公元前2世紀-公元前1世紀
青銅、金、銀
據(jù)說這個圓柱形配件是車駕的支撐物。它被制成陪葬品，為死者死后的生活增添色彩。在這輛馬車金具上，分別以金、銀、銅錯綜復(fù)雜的鑲嵌，分四個階段描繪了他們死后居住的仙境圖。
虎、鶴、野鳥、猴、兔、鹿、野豬在云霧中翩翩起舞，大象、駱駝、孔雀、豹等奇異生物大步走來。仔細一看，一條龍、一只長頸鹿和一個羽化的仙人出現(xiàn)在云層之上。身處其中的主人公，騎著馬，一槍從背后射殺一頭老虎。墓主人的英姿，在仙人之境也絲毫不遜色。
3.辟邪禮器
中國漢代
公元前2世紀
山西出土的陶瓷器中發(fā)現(xiàn)的帶翼龍和同時期河南出土的青銅器上刻的龍，都是四足獸，角呈橫S字形波浪形。這是一種從未有過的龍的表現(xiàn)形式，據(jù)信這種造型與漢代出現(xiàn)的所謂“天祿”的出現(xiàn)有關(guān)。
此乃放置在后漢墓前的一對神獸石刻。這種帶有西域色彩的設(shè)計在前漢玉器和青銅陪葬品中就已經(jīng)出現(xiàn)。漢武帝以來，與西域的交流逐漸增多，影響在此器中可見一斑。
獅子造型的小雕像，由青銅制成，鑲金嵌銀，雙腿站立穩(wěn)穩(wěn)，頭微仰，似在咆哮。它的頭頂有金色的橫S形角，金色的云朵從胸口開始，在臀部像長頸鹿的尾巴一樣向后擺動。耳朵末端的條紋和鰓須上的帶狀突起與西亞獅相似，這種形狀獨特的角，曾在波斯型獅鷲文物中有發(fā)現(xiàn)。 這也能夠佐證漢代與西域的交流。
4.禮器
中國東周
公元前5世紀
5.球型青銅器
中國 東周時期
公元前5至4世紀
青銅配綠松石、金箔和金屬絲鑲嵌
6.帶鉤
中國 東周晚期
公元前4世紀晚期至3世紀
青銅、金箔、銀箔、綠松石鑲嵌
7.帶鉤
中國 東周晚期
公元前3世紀
青銅、金銀箔和綠松石鑲嵌
8.帶鉤
中國 東周時期
公元前4至3世紀
青銅、黃金、白銀、銀箔、玉石等
9.武器護具
中國 東周晚期
公元前3世紀
青銅與金銀箔鑲嵌
10.三足禮器
中國 東周晚期或西漢早期
大約公元前300-100年
青銅鑲嵌金銀
03
結(jié)語
想必每個中國人心中都有一片屬于自己的桃花源。古人的浪漫令我們神往不已，誰又能想到，在異國他鄉(xiāng)竟然真的有這么一片桃花源，遠離喧囂，坐落于群山中。在這里我們似乎終于明白了“以有涯隨無涯，殆矣。”的道理，終于感到滿足，終于，不再執(zhí)著。
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