三國名將眾多 中國人為何奉戰(zhàn)敗的關(guān)羽為神（政治需要）

三國名將中，關(guān)羽之所以被中國人奉為神，則是政治需要、自身的優(yōu)勢、演義小說的推動。在民間還有各個地方的神壇之上，都能發(fā)現(xiàn)關(guān)羽的雕像，被稱為忠良仁義之人、被放在各個地方的神壇，關(guān)羽廟之中，這是在三國之中，其他人沒有的待遇，后期被世人層層加封，有了如今的朝拜。
被奉上神壇
關(guān)羽之所以即便戰(zhàn)敗之后，能被捧上神壇，其實和政治需求有著一定的關(guān)系，當時統(tǒng)治者為了能夠鞏固政治，籠絡(luò)各個勢力，為君王國家效力，而需要一個符合忠信義的人物去為統(tǒng)治者當代言人。關(guān)羽除了武力，本領(lǐng)比較高強，并沒有什么太多特別之處。直到宋朝統(tǒng)治者為了政治需求才開始包裝關(guān)羽，一步一步的把關(guān)羽推向了神壇，連關(guān)羽武圣的稱號，清朝之前都是岳飛所有。

關(guān)羽的個人優(yōu)勢
除了一些政治者的需要之外，關(guān)羽有著一定的優(yōu)勢，在民間的影響力非常的大，遠遠超過了徐晃馬超等人，因此可借助關(guān)羽的流量去創(chuàng)造較大的影響。關(guān)于一心匡扶漢室受到恩情之后必報恩，對兄弟是不離不棄，比較符合統(tǒng)治者的要求，例如像呂布這個人，雖然特別的厲害，可后來因為三姓家奴導(dǎo)致形象受損，無法表達出忠信義特點。

小說的推動
本身關(guān)羽的名聲就是比較不錯的，后來再出了三國志通俗演義，成書過之后，對關(guān)羽的印象更是直線上升，出了很多的典故，例如溫酒斬華雄、過五關(guān)斬六將、三英戰(zhàn)呂布、身在曹營心在漢等。正是因為作者的這些包裝，讓關(guān)羽的地步更是變得非常的高。在清雍正三年1725年，朝廷頒令，以關(guān)帝廟為武廟，并入祀典，從此關(guān)羽大帝也成為了國家祭祀的主神，與“文圣”孔子享有同等的地位。