皮克特石碑之謎,石碑上刻的符號代表什么?(復(fù)雜語言或圣像雕塑)

導(dǎo)語：中華歷史地大物博，誰又能夠說清楚其中的奧秘之處呢?早前有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了凱爾特人制造出的皮克特石碑，那些石碑上面刻有很多符號但是科學(xué)家們一直沒有弄清楚這些符號到底代表著什么?接下來就由探秘志小編為大家揭秘皮克特石碑之謎吧!

皮克特石碑之謎

早前，就有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)生活在公元300年~843年的凱爾特人制造出的皮克特石碑，這些皮克特石碑上面刻有很多不知名的符號，便猜測這些符號是不是代表了一種能夠書寫出的較為復(fù)雜的語言，或者僅僅只是代表了一座圣像雕塑。皮克特石碑上的石頭刻有的符號科學(xué)家們一直試圖解開這個謎團(tuán)~~~

據(jù)美國《科學(xué)》雜志線上新聞報道，如今，研究人員利用能夠?qū)﹄S機(jī)字符串和可表達(dá)含義的字符進(jìn)行區(qū)分的統(tǒng)計運(yùn)算法則，分析了那些牡鹿、狼和神話野獸的圖像，以及抽象的矩形、圓形和線條。根據(jù)出現(xiàn)的順序，皮克特紀(jì)念碑上的這些圖像很可能代表了一套書寫體系，即每個符號象徵著一個詞匯，就像中國的象形文字一樣。

由于大多數(shù)有關(guān)皮克特社會的認(rèn)識都源自周邊人種——例如羅馬人、盎格魯-撒克遜人，以及愛爾蘭人，因此這些文字一旦得到破譯，將為歷史學(xué)家搞清皮克特人的過去提供巨大幫助。研究人員在最近出版的英國《皇家學(xué)會學(xué)報A卷：數(shù)學(xué)、物理和工程科學(xué)》上報告了這一發(fā)現(xiàn)。

皮克特石碑上的符號的分類

據(jù)統(tǒng)計在已發(fā)現(xiàn)的約350塊皮克特石頭上，共出現(xiàn)了約40種符號，大致可分為幾類：

1、幾何圖形

其中又分兩類，第一類與日常物件有關(guān)，最常見的是音叉與化妝鏡。青銅時代以后銅鏡是常見的器具，不足為奇。比較好奇的是音叉。對于皮克特人，音叉的功能當(dāng)然不是調(diào)音，因為真正的音叉18世紀(jì)初才出現(xiàn)，這里只是因為形似音叉才以之冠名。

皮克特音叉體格龐大，比石斧還要高上一大截，關(guān)于音叉的功用有諸多猜測，比如石斧敲打音叉振動后在水面形成的波紋也許是皮克特人諸多花飾的原型，或者利用柄部與叉部振幅達(dá)到一致以聲鉆法在石頭表面鉆削，又或者聽上去比較懸乎的音叉移石大法。

也有學(xué)者從羅馬文化入侵的角度想象，將皮克特音叉當(dāng)作亞瑟王的石中劍的凱爾特版本，叉子插入石頭，于是就有了在石頭上雕刻叉子的隱喻。相比還是前兩種假設(shè)比較令人接受。皮克特音叉的叉柄呈羊角狀，也許為了把持方便，也可能是某氏族的圖騰象征。

另一類幾何圖形較為抽象，最常見的包括新月V字符，雙圓盤Z字符，三圓盤，拱形符等等。皮克特人的弧線美學(xué)也許是凱爾特群落的共同特征，在愛丁堡滿大街叫賣凱爾特銀戒的攤位前，只要你細(xì)細(xì)觀察，那些各種弧線組成的三角、螺旋甚至中國結(jié)一樣的圖案里，皮克特人的審美一目了然。新月V和雙盤Z作為最常見的幾何圖形，考古學(xué)家給予了最多的關(guān)注。有從天文學(xué)角度闡釋前者，把新月的圓圈補(bǔ)全，將其當(dāng)作日晷，雙圓盤則可能是兩個輪子，Z符是折斷的矛。

也有更富想象力的猜測，認(rèn)為Z符是兩根連接的火炬;對應(yīng)波斯光明之神身邊兩位執(zhí)火炬者，一個象征生命與光明，一個則是死亡與黑暗;兩個圓盤代表太陽與月亮，于是整個符號就是時間的不斷流轉(zhuǎn)，人就處在這生生不息、周而復(fù)始的圖案中央。比較公認(rèn)的解讀是，這兩個符號，包括其他幾何圖形，可能是皮克特不同部落/氏族的象征。

2、動物符號

大部分的符號與蘇格蘭本土動物相關(guān)，包括蛇、鷹、狼、熊、鹿、三文魚等。從這些符號可以判斷出皮克特人日常狩獵活動的大致情形。看起來三文魚的捕撈也有漫長的歷史，而時至今日，海水與漁業(yè)仍舊是蘇格蘭北部島民的生活根本，于是，獵捕從生活方式變成了文明傳承的一部分。

還有一種特殊的皮克特動物符號，像是神話化的圖騰符號，學(xué)者稱之為皮克特獸。長喙、卷曲的長觸角及四肢，皮克特獸看起來像是海洋生物，有猜測認(rèn)為是海豚，因為長喙類似長鼻，也有猜測這是大象，也有把皮克特獸等同于古希臘時期人們對于山羊座的想象。

不得不說，還是有很多相似之處，比如魚尾、羊角。如果再聯(lián)想到印度教里的摩羯魚，尾巴后翹，魚頭仰天，長鼻上卷、獸首魚身，活脫脫是皮克特獸的東方兄弟，不過早了一千多年罷了。摩羯魚的梵文為makara，鱷魚之意，曾是興風(fēng)作浪的河妖，后被水神伐樓拿(Varuna)制服，成為他的坐騎，有時也扛著恒河女神出現(xiàn)。佛教引入摩羯魚的傳說后，它也經(jīng)歷了水中猛獸到被佛陀馴化的形象轉(zhuǎn)變，又經(jīng)過中國魚龍文化的影響，在隋唐時期佛教傳入中國時，它漸漸演化成形象化的瑞獸，在茫茫大海里四處巡游，守護(hù)過往船只(有點(diǎn)像媽祖)。下面是唐鎏金摩羯魚銀盤盤底的兩條神魚，已經(jīng)失去最初兇狠驚人的模樣，看起來溫和無害。

島民皮克特人對于大海的恐懼以及征服大海的希望也許都集中在這樣一個復(fù)雜矛盾的意象上，它呼風(fēng)喚雨，翻江倒海，掌握著海上漁民的生死大權(quán)，可是它又被想象成人類的保護(hù)者、皮克特人在祈禱時寄托的對象，在驚濤駭浪里它能給予平靜、安寧與富饒。值得一提的是，大多數(shù)時候，動物符號不會單獨(dú)使用，而是和幾何圖形成雙出現(xiàn)，或者像上面的蛇符號，Z符貫穿其身。比較常見的觀點(diǎn)是，符號代表部落的不同姓氏。

伯格黑德曾發(fā)現(xiàn)有六塊石板，上面都刻有一頭公牛，學(xué)者稱之為“伯格黑德公牛”，這也許是動物符號作為部族或區(qū)域人群象征的最有力的證據(jù)之一。那么，成雙出現(xiàn)的符號表示兩個氏族的聯(lián)姻，如果考慮到皮克特的逐漸統(tǒng)一過程及蓋爾人通過聯(lián)姻逐漸取得主權(quán)的行為，這樣的猜測倒有幾分道理，有學(xué)者根據(jù)這一前提還得出皮克特是母系氏族的結(jié)論。

現(xiàn)代人初見皮克特符號，第一反應(yīng)也許是：呀!這是皮克特人的象形文字吧!因為它們中有一些與其他古文明的象征符號是多么相像啊。比如埃及象形文字中的隼也許就是皮克特的鷹，甚至音叉都是兩種符號系統(tǒng)里的常客。不過，皮克特石碑符號似乎仍停留在紋飾的階段，除了在石板上留下它們的身影，在其他地方它們出現(xiàn)的概率并不大，而且皮克特符號只是三三兩兩出現(xiàn)，而不是單獨(dú)一個符號表達(dá)一個完整的意象并與其他諸多符號構(gòu)成意群、句子甚至篇章，所以把皮克特符號稱為語言還為時尚早。

3、日常用具符號

這些符號通常也成雙出現(xiàn)，常見的有鏡子梳子、錘子鐵砧、鉗子大剪等，它們一般出現(xiàn)在石板底部。以上符號，前者皆為女性物件，后者又是男性勞動力所執(zhí)工具，所以把這一類符號與性別聯(lián)系起來，是常見的做法。如果符號代表姓氏，又假設(shè)石碑用作墓碑，那么這類符號可能是一些關(guān)于死者性別的附加說明。

在《皮克特人的時代》一書中，作者研究了66個皮克特石碑樣本，發(fā)現(xiàn)有約三分之一上面刻有鏡梳符號，假設(shè)沒有這類符號的石碑也是墓碑，那么這些符號可能就沒有實(shí)質(zhì)性的含義，或者其含義已經(jīng)隱含在墓碑這一形式里。除了人名姓氏、部落區(qū)域或者性別的含義，學(xué)者有時也將皮克特符號看作宣示主權(quán)的方式，因為有一部分皮克特石頭出現(xiàn)在山地與耕地間的區(qū)域，那些石板或石頭就成了邊界劃分的標(biāo)志。這種猜測與其他假設(shè)即符號代表姓氏部落也是一致的。

如今，研究人員利用能夠?qū)﹄S機(jī)字符串和可表達(dá)含義的字符進(jìn)行區(qū)分的統(tǒng)計運(yùn)算法則，分析了那些牡鹿、狼和神話野獸的圖像，以及抽象的矩形、圓形和線條。根據(jù)出現(xiàn)的順序，皮克特紀(jì)念碑上的這些圖像很可能代表了一套書寫體系，即每個符號象征著一個詞匯，就像中國的象形文字一樣。歷史在期待著。

皮克特石碑以時間為順序歸類

自從科學(xué)家看到生活在公元300年至843年的皮克特人制造的那些皮克特石碑，便一直試圖解開這個謎團(tuán)。由于大多數(shù)有關(guān)皮克特社會的認(rèn)識都源自外圍人種，例如羅馬人、盎格魯-撒克遜人，以及愛爾蘭人，因此這些文字一旦得到破譯，將為歷史學(xué)家搞清皮克特人的過去提供巨大幫助。以時間為線索整理思緒或物件是啟蒙以來最穩(wěn)妥的生存方式之一，在魯濱遜漂流記里我們已經(jīng)見識了它的效率，同樣，將皮克特石碑以時間為順序歸類曾是最廣為接受的做法。

雷丁大學(xué)的考古學(xué)教授John Allen與蘇格蘭古物國家博物館館長Joseph Anderson達(dá)成一致，認(rèn)為可以把石碑分為三類：

1、從六世紀(jì)末七世紀(jì)初到八世紀(jì)末九世紀(jì)初的原始皮克特石頭，表面雕刻;

2、自八世紀(jì)末九世紀(jì)初開始帶有基督教符號與皮克特原始符號的長方形石碑，浮雕雕刻;

3、自八世紀(jì)或九世紀(jì)開始帶十字符號的石碑，浮雕雕刻。

結(jié)語：凱爾特人制造出的皮克特石碑上面的符號代表著復(fù)雜語言或僅僅只是一座雕塑，這個問題多年來一直是科學(xué)家們頭疼的事情，看來需要揭開謎團(tuán)還需要些時間吶~~