在民間傳說(shuō)中，凡是罪大惡極的人在死后，魂魄就會(huì)被遣送到十八層地獄，但是在清朝時(shí)期誕生的一本玉歷寶鈔中卻認(rèn)為地獄只有八層，很多沒有犯錯(cuò)的人也是要下地獄的，尤其針對(duì)女性，并且推崇極度的命運(yùn)論，因此不少人認(rèn)為它是邪書，下面就跟著探秘志一起來(lái)看看吧!
很多人認(rèn)為玉歷寶鈔中還是以懲惡揚(yáng)善為主題的，像佛教文化一樣也崇尚因果報(bào)應(yīng)論，不都是勸人向善嗎?為什么還會(huì)被稱為邪書呢?實(shí)際上讀過(guò)玉歷寶鈔的人應(yīng)該都知道，這本書和中國(guó)古代十大禁書不同，它主要還是存在一定的迷信，在這本書中的因果論和佛教有著極大的差別，首先玉歷寶鈔對(duì)于善惡的標(biāo)準(zhǔn)和佛教文化，甚至大眾文化都不太相符。
《玉歷寶鈔》中的“惡”放在現(xiàn)代來(lái)看就有點(diǎn)無(wú)法理解，因?yàn)榘凑辗鸾趟枷雭?lái)看，只有重大罪惡的人才會(huì)下十八層地獄，比如殺人放火強(qiáng)奸等，如果是輕一些的犯罪只是會(huì)受到一定的報(bào)應(yīng)，但絕非下地獄，但是在《玉歷寶鈔》中提到的惡卻往往都是一些非常輕的小罪，甚至有些都不算犯罪，而且尤其對(duì)女性帶有極大的約束力。
比如女性分娩后二十天內(nèi)不能接近灶臺(tái)，或者將血污之衣晾曬，避免玷污了神明，并且不僅是女性要承擔(dān)罪責(zé)，死后下地獄，而且女性家中的當(dāng)家人也要受到懲罰。其次就是不能在衣裙上刺繡鳳龍等圖樣，餐具或者器皿上也不能雕刻太極圖、壽星公等，即便是對(duì)著北部的天空哭泣也是不能做的，否則就會(huì)下地獄。
其次《玉歷寶鈔》中的因果觀也是帶有極為濃郁的迷信思想的，你可能會(huì)說(shuō)佛教不是也推崇因果論嗎?實(shí)際上兩者的差別巨大，佛教思想中的因果論是非常科學(xué)的，大部分都是自作自受，而非受到鬼神等外界的批判，而《玉歷寶鈔》中則多是將鬼神、地獄等作為一種懲罰的力量，這實(shí)際上是一種神道設(shè)教的思想。并且《玉歷寶鈔》的末尾還寫有類似“不轉(zhuǎn)全家遭報(bào)應(yīng)”這樣的字樣，看起來(lái)實(shí)在不算是什么好書。
