5、吼
吼是古代漢族神話傳說中的一種異獸。形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝馀談》有載。
望天吼的相貌獨特的十似之處：1、角似鹿；2、頭似駝；3、耳似貓；4、眼似蝦；5、嘴似驢；6、發(fā)似獅；7、頸似蛇；8、腹似蜃；9、鱗似鯉；10、前爪似鷹后爪似虎。
關于犼的來歷，大概有兩類說法，一類是神獸，二類是僵尸頂點。
犼，俗稱為望天吼、朝天吼、蹬龍。
一說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情（監(jiān)督皇帝）。又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為“朝天犼”。
一說犼為麒麟的祖先，麒麟普遍認為低龍一等，而犼則是以龍為食，屬于食物鏈最頂端。
一說則認為犼屬于魃的一種，也就是最頂級的僵尸。尸體最初變成旱魃，旱魃再變就是犼，并非龍子 ￡神通廣大，口吐煙火，以龍為食。
袁枚《續(xù)子不語》：“常州蔣明府言：佛所騎之獅、象，人所知也；佛所騎之犼，人所不知，犼乃僵尸所變。”袁枚《續(xù)子不語》：“尸初變旱魃，再變即為犼。”
“旱魃”在清代傳說是“犼”的前身，已近乎魔。飛尸吸納精魄數百年之后，相貌愈發(fā)猙獰，可謂青面獠牙啖人羅剎，還能變幻身形相貌迷惑眾人，上能屠龍旱天、下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而發(fā)（古代，瘟疫如果伴隨著旱災蔓延，老百姓們就會堅信不疑地認為是旱魃在作怪）！《神異經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里」。至于更高級的“犼”，他已經不能被稱之為僵尸，他擁有著不下于神的力量，能與神魔叫板，屠神弒魔，這種僵尸就叫做犼，一般情況上這種僵尸有數千年甚至數萬年道行，也有人叫他魔王。相傳數千年前華夏大地曾有這樣一個魔王，最后被觀世音菩薩所收服，是為金毛犼。
金毛犼，傳說中，似犬，兇猛異常，食人，并常常與龍爭斗的神獸。
又有一說：金毛吼由僵尸所變。人死后三年，皮沒腐爛，受日精月華，皮和肉縮到骨頭里面，然后骨外生紅筋，之后出白毛，五百年之后，白毛變黑毛，再過五百年，變紅毛，再五百年，變金毛，再修煉一千年，生雙翅。名為金毛吼。每次身上毛變色時，都要被雷劈，稱之為“天雷劫”，絕大多數僵尸都沒逃過天雷，所以極少有修成的。
常州蔣明府說道：“佛所騎的獅子，大象，人們是知道的，但是佛所騎的犼，人們是不知道的 ￡是僵尸所變而成的。有一人夜行，看見一個尸體開館而出。他知道這個是僵尸，等它出來后，就用瓦片石塊填滿棺材。然后他自己登上附近的一個農家樓上觀察。差不多四更天的時候，僵尸大踏步的回來了。手里抱著一個什么東西。到棺材面前進去不得。張開眼睛怒視，其目光閃爍。發(fā)現樓上有人，馬上找人。但是僵尸腿跟枯木那么硬，登不上樓梯，就憤怒的把樓梯拆了。那人害怕但是又下不來，就利用樹枝攀著滑下來了。僵尸發(fā)現他后追逐上來。他這下是可想而知的窘迫焦急。好在他精于游泳，。心想僵尸不能入水，就游過一條河在對岸跟僵尸隔岸相對。僵尸果然在原地停步很久，作出怪聲哀嚎。三躍三跳后，變成一個獸類的樣子走了。地下留著的是一個小孩子的尸體，已經被咀嚼得只剩下一半了，血已經全部被吸干了。另外一說是：僵尸最初變成旱魃，再變就是犼了 ￡有神通，口吐煙火，能與龍斗，所以佛騎著它來鎮(zhèn)壓它。”
清代東軒主人的《述異記》中記載：“東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍斗，口中噴火數丈，龍輒不勝�？滴醵迥晗拈g，平陽縣有犼從海中逐龍至空中，斗三日夜，人見三蛟二龍，合斗一犼，殺一龍二蛟，犼亦隨斃，俱墮山谷。其中一物，長一二丈，形類馬，有鱗鬣。死后，鱗鬣中猶焰起火光丈余，蓋即犼也。”
清同治《續(xù)修永定縣志》上載：“同治二年（公元 1863 年），邑南有異獸，大如牛，尾似團扇，口闊，徑直如盆，周身紅毛，長數尺，噬人及諸惡獸，或以為犼云。”
《偃曝馀談》記載：犼形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋犼溺著體即腐。
根據這些記載，總結出犼有以下特點：
一就地位而言；
望天吼能夠高居于象征宇宙中心有正倒蓮花、中間有佛珠相穿的須彌坐上，所以望天吼被推崇為萬事的主宰。
二就忠義而言；
望天吼能夠為供奉者添加瑞氣，所以是歷朝歷代帝王們終身供奉的國獸。帝王在世執(zhí)政，望天吼陪鸞伴架，以助君王識別善惡忠奸、鏟除小人，確保國家興旺、江山永固。帝王架崩后，望天吼在墓地忠誠陪伴并溝通陰陽兩界的神靈，使入葬帝王早日入天道輪回人世。所以望天吼被推崇為世間忠義道德的楷模。
三、就功能而言
望天吼被指為中國第一大國獸原因是：能夠替供奉它的主人避妖邪、擋煞氣、驅除群兇、拔除不祥、聚財、守財、鎮(zhèn)宅，護身之獸是世間人心目中至關重要的圖騰圣獸。正因有如此神說望天吼才能高踞于有云朵及盤龍襯托的天安門華表上端，與天地神靈、列祖列宗一同享受人們世世代代的頂禮膜拜。
6、鳳凰
鳳凰是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王，和龍一樣為漢族的民族圖騰，羽毛一般被描述為赤紅色，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鹍雞等。在西方神話里又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，并周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死后，會周身燃起大火，然后其在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強大的生命力，稱之為“鳳凰涅槃”。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥”的名稱。
鳳凰是中國民間傳說中的四靈（龍、鳳凰、麒麟、龜）之一。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結構。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，代表著幸福的靈物。據現存文獻推斷：鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。
鳳凰的形象跟龍的形象一樣，愈往后愈復雜。據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特征是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許。”“出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。”《山海經·圖贊》說有五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。”自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。
鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。距今約7400年的湖南洪江高廟文化遺址中，出土了一件白色陶罐，其頸部和肩部各戳印有東方神鳥（包括獸面、太陽）圖案，一只朝向正面，一只側面回首。據考古專家鑒定，這件陶器上的神鳥圖案即鳳凰，要比浙江余姚河姆渡文化遺址中發(fā)現的鳳凰圖案至少要早400年，是迄今為止我國發(fā)現的最早的鳳凰圖案。
根據神話傳說，鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。今日所見關于鳳的最早記錄，可能是在《尚書·益稷》篇中。書中敘述大禹治水后，舉行慶祝盛典。由夔龍主持音樂，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最后，一鳳凰也來了--“蕭韶九成，鳳皇來儀。”
鳳凰是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象征。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。“鳳”其甲骨文和“風”的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在及靈性力量的意思；“凰”即“皇”字，為至高至大之意。鳳凰也是中國皇權的象征，常和龍一起使用，鳳從屬于龍，用于皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，盡管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王（盡管是虛構的），有“百鳥朝鳳”之說。
