八索九丘是我國最為古老的兩部文化經(jīng)典，兩部經(jīng)典至今已經(jīng)有超過了2000年的歷史，是我國古書智慧的典型之作。但是伴隨著年代的更迭，戰(zhàn)爭以及時間的流逝，八索九丘已經(jīng)完全的消失在了人們的視線里，只有隱隱約約地有幾部史書記載著曾經(jīng)出現(xiàn)過八索九丘。
八索分為《道索》、《政索》、《牧索》、《天索》、《地索》、《水索》、《山林索》這八索，每一個索里同樣含有八篇文章，是在三皇五帝時期所創(chuàng)作的。但是由于當時沒有造紙的技術，所以八索內(nèi)容的記載都是杜撰在絲綢和衣物上。八索和三墳一樣，都是中國古代經(jīng)典著作。
九丘則是我國所有地理的記載，古老的中國分為九州，因此九州地理則合稱為九丘，九丘上詳細的記載了我國古老的山川河流，包括帝王將相的墓地，村民的住戶人家，以及各種各樣的地貌特征。是奴隸制社會最全面的地理圖志。
八索九丘是我國奴隸制社會知識的產(chǎn)物，是我國奴隸制社會君主和大臣對于整個社會的探索，雖然當時的社會中國經(jīng)濟水平發(fā)展較為低下，人們的思維比較封建保守，但是八索九丘是人們對于整個未知世界探索決心的體現(xiàn)，也是君王統(tǒng)領世界的有效武器。
八索九丘是我國歷史上最古老的書籍之一，據(jù)考證，其存在的年份遠遠早于《論語》和《詩經(jīng)》對于傳統(tǒng)的奴隸制社會人民有著思想引領的作用，八索九丘也是同時代價值性、真實性最高的幾本書之一，其價值遠遠高于同時期的《山海經(jīng)》。雖然八索九丘已經(jīng)離開了人們的視線，但是其存在的價值對于每一位華夏兒女都十分重要，每個人都要銘記自己是炎黃子孫，都要繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，爭做傳統(tǒng)文化的天使。
