在歷史的長(zhǎng)河中，岳飛是名將中的佼佼者，這一點(diǎn)毋庸置疑。通過仔細(xì)分析，從戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用、性格堅(jiān)毅、對(duì)手水平、是否順應(yīng)潮流等多個(gè)方面來看，岳飛在軍事領(lǐng)域顯然表現(xiàn)得卓越非凡。然而，他的悲劇并非因?yàn)檐娛虏湃A不濟(jì)，而是由于他所處的平臺(tái)不利。與白起、韓信、霍去病、李靖等相比，這些名將之所以能夠大展拳腳，很大程度上要?dú)w功于他們背后的支持者，而岳飛卻因?yàn)樯砭于w構(gòu)麾下，注定了他的悲劇結(jié)局。
岳飛對(duì)時(shí)勢(shì)的洞察力相當(dāng)敏銳。當(dāng)“迎二圣”成為南宋初建時(shí)的政治正確口號(hào)時(shí)，趙構(gòu)是第一個(gè)呼喊這個(gè)口號(hào)的人，甚至在繼位詔書中將“迎二圣”寫上了“同徯兩宮之復(fù)”。當(dāng)時(shí)，朝堂上下無不以此為口頭禪，無論是支持戰(zhàn)爭(zhēng)還是主張和平的，都在高呼這個(gè)口號(hào)。然而，當(dāng)金國(guó)要將傀儡欽宗的兒子送回時(shí)，岳飛不再呼喊這個(gè)口號(hào)，反而在趙構(gòu)準(zhǔn)備重用他時(shí)，以高情商的方式稱呼二圣為“天眷”，顯示了對(duì)時(shí)勢(shì)的靈敏認(rèn)知。
至于提出立儲(chǔ)這一事務(wù)，也是在當(dāng)時(shí)特殊的歷史背景下。趙構(gòu)無子，而金國(guó)送回傀儡欽宗的兒子，將對(duì)趙構(gòu)的地位構(gòu)成威脅。為了鞏固趙構(gòu)的地位，岳飛建議立儲(chǔ)，而且在宋朝歷史上，大臣干預(yù)立儲(chǔ)的先例也頗為常見。趙構(gòu)在立完儲(chǔ)后，第一時(shí)間就讓岳飛前來，足以說明他對(duì)岳飛在這一事務(wù)中的態(tài)度是滿意的。
關(guān)于“岳家軍”這個(gè)稱呼，其實(shí)相當(dāng)正常。當(dāng)時(shí)，以軍隊(duì)主將的名字來命名軍隊(duì)是相當(dāng)普遍的，韓世忠的部隊(duì)叫韓家軍，張俊的部隊(duì)叫張家軍，甚至楊沂中統(tǒng)帥的禁軍，也叫做楊家軍。這樣的命名在當(dāng)時(shí)非常常見，因此岳飛并沒有犯下錯(cuò)誤。
岳飛手下的軍隊(duì)總共有十二位統(tǒng)制官，其中四位是岳飛的舊部，其他都是趙構(gòu)安插的眼線。由于這些統(tǒng)制官收到金牌后紛紛撤軍，岳飛無可奈何。他不居功，也不自傲，甚至在征討襄陽后，他就上表請(qǐng)求趙構(gòu)派其他人來管理，表現(xiàn)出他并非功利之徒。因此，趙構(gòu)并沒有動(dòng)手像對(duì)待吳氏兄弟那樣對(duì)待岳飛，這也反映了他對(duì)岳飛的信任。
趙構(gòu)對(duì)自己的認(rèn)知相當(dāng)明確，他自己是一個(gè)能力普通的小人物。由于對(duì)自己的不自信，他不敢信任岳飛這樣真正的英雄，更沒有自信岳飛會(huì)全心全意地效忠他。因此，他選擇重用小人，殺掉真正的君子。趙構(gòu)首先考慮的是自己的利益，他一直安居樂業(yè)，直到壽終正寢。這表明他能力有限，格局狹小，對(duì)他這樣的人來說，高位只會(huì)考慮自己的一畝三分地。
岳飛曾寫下《還我河山》，這四個(gè)字如此雄壯，充滿霸氣，是他對(duì)未完成夢(mèng)想最真摯的吶喊。他并不在乎朝堂紛爭(zhēng)的是非曲直，他忠于腳下的土地，渴望奪回被胡人蹂躪的尊嚴(yán)。他的夢(mèng)想有他堅(jiān)守的理由，哪怕后人視他為傻子，視他為愚笨之人，他毫不在意。他后來寫下的“待從頭收拾舊山河，朝天闕”充滿了無奈和不甘。他是一位國(guó)士，把天下當(dāng)作己任，是郭靖郭大俠最崇拜的民族英雄。他擁有這個(gè)民族最高貴、最純粹的氣節(jié)，這也是后人紀(jì)念他的原因。他的精神一直照亮著華夏大地，激勵(lì)著一代又一代的人，前赴后繼。
歷史趣聞2023-12-21
歷史趣聞2023-12-21
