多虧了這個(gè)外國(guó)人 留下乾隆的真實(shí)相貌 和電視上看到的不一樣

這個(gè)外國(guó)人是朱塞佩·卡斯蒂留內(nèi)。清朝，中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，是一個(gè)多民族的大國(guó)。在這漫長(zhǎng)的三百多年中，涌現(xiàn)了眾多杰出的皇帝，其中以康熙、雍正和乾隆三位為最為著名。這三位皇帝不僅統(tǒng)治了廣袤的中國(guó)領(lǐng)土，還積極參與對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)和使節(jié)活動(dòng)，展開(kāi)與歐洲、日本俄羅斯等國(guó)的文化和貿(mào)易交流。在這個(gè)歷史背景下，一些來(lái)自西方的傳教士、商人、旅行家以及畫家等人物紛至沓來(lái)，以各種身份和目的進(jìn)入中國(guó)，見(jiàn)證了清朝的興盛和變遷。

在這些西方人中，有一位既是傳教士又是畫家的獨(dú)特人物，他在清朝宮廷中度過(guò)了半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光，為康熙、雍正和乾隆三位皇帝繪制了眾多精美的畫作，其中以乾隆皇帝的肖像最為珍貴。他就是郎世寧，一位意大利異鄉(xiāng)人。

郎世寧，本名朱塞佩·卡斯蒂留內(nèi)（Giuseppe Castiglione），于1688年在意大利米蘭出生。他從小對(duì)繪畫表現(xiàn)出極大的興趣，并曾在當(dāng)?shù)刂�名畫家卡洛科納拉（Carlo Cornara）門下學(xué)習(xí)繪畫和建筑。

隨著時(shí)間的推移，郎世寧于1707年加入了天主教耶穌會(huì)成為修士，并在1714年被派遣到中國(guó)傳教。在葡萄牙里斯本和科英布拉的學(xué)習(xí)期間，他努力學(xué)習(xí)中文和中國(guó)文化，為未來(lái)在中國(guó)傳教生活做好充分準(zhǔn)備。

1715年，郎世寧來(lái)到了澳門，取了一個(gè)漢名“郎世寧”，并開(kāi)始了他在中國(guó)的傳教生涯。然而，由于當(dāng)時(shí)清朝對(duì)天主教持有懷疑和敵視的態(tài)度，郎世寧并未能獲得理想的傳教機(jī)會(huì)。盡管如此，他并沒(méi)有因此而氣餒，而是努力尋找進(jìn)入北京宮廷的機(jī)會(huì)，以向皇帝展示自己的繪畫才華。

郎世寧的堅(jiān)持最終取得了回報(bào)，他終于得以進(jìn)入北京宮廷。這個(gè)時(shí)候，正值康熙帝晚年，他是一位開(kāi)明而博學(xué)的君主，對(duì)西方文化表現(xiàn)出極大的興趣。康熙曾多次邀請(qǐng)西方傳教士前來(lái)宮廷，向他們請(qǐng)教各種知識(shí)，并讓他們制作各種西洋奇器。郎世寧正是在這個(gè)時(shí)候引起了康熙帝的關(guān)注。

康熙帝召見(jiàn)了郎世寧，詢問(wèn)了他的來(lái)歷和目的。郎世寧毫不掩飾地告訴康熙帝，他是一位傳教士，同時(shí)也是一位畫家。康熙帝對(duì)他的傳教身份不感興趣，但卻對(duì)他的畫家身份產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是，康熙帝讓郎世寧為他畫一幅畫，以展現(xiàn)他的繪畫水平。

在這個(gè)時(shí)候，郎世寧展現(xiàn)出了他的西方繪畫技法。他用精細(xì)的線條描繪康熙帝的輪廓，巧妙地運(yùn)用明暗的色彩表現(xiàn)康熙帝的立體感。他在細(xì)節(jié)上的處理更是精湛，生動(dòng)地呈現(xiàn)了康熙帝的皮膚、眼睛、胡須等。

郎世寧的畫作卻并未得到康熙帝的青睞，反而引起了康熙帝的失望。原因在于，康熙帝對(duì)于肖像畫有著自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，他更喜歡中國(guó)傳統(tǒng)的寫真技法，認(rèn)為肖像畫應(yīng)該表現(xiàn)出人物的神韻和氣質(zhì)，而不僅僅是形似�？滴醯壅J(rèn)為郎世寧畫出來(lái)的自己過(guò)于寫實(shí)，缺乏皇家風(fēng)范和氣度。這一點(diǎn)讓郎世寧倍感失望，他原本希望通過(guò)畫作表達(dá)對(duì)康熙帝的敬意和尊重，卻未能如愿。

郎世寧并未因此而氣餒，相反，他決定繼續(xù)在中國(guó)的傳教生涯，并且更加專注于學(xué)習(xí)和研究中國(guó)的繪畫藝術(shù)。他深知要在中國(guó)宮廷取得一席之地，必須學(xué)習(xí)并尊重中國(guó)的文化和藝術(shù)。

郎世寧投身于中國(guó)畫的學(xué)習(xí)，他向多位中國(guó)畫家請(qǐng)教，努力掌握中國(guó)畫的基本功和技法。這一過(guò)程既是一場(chǎng)艱難的實(shí)踐，也是對(duì)西方和中國(guó)藝術(shù)融合的一次嘗試。

郎世寧的學(xué)習(xí)之路并不平坦。他面臨著語(yǔ)言、文化的障礙，更要應(yīng)對(duì)中國(guó)畫家和官員的排斥和嫉妒。甚至曾因?yàn)楸恢缚貫榻虝?huì)的間諜而被監(jiān)禁，或因畫作不合皇帝的心意而受罰。然而，這些困難并沒(méi)有動(dòng)搖郎世寧的信念和理想。他堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，最終贏得了皇帝和百姓的認(rèn)可和贊賞。

在清朝的宮廷中，郎世寧度過(guò)了五十多年的時(shí)光，經(jīng)歷了康熙、雍正、乾隆三代皇帝。在這期間，他為三代皇帝創(chuàng)作了眾多畫作，其中以乾隆皇帝的肖像最為卓越。

1757年，郎世寧創(chuàng)作了一組大型歷史畫《平定準(zhǔn)噶爾圖》， 乾隆皇帝對(duì)這幅畫非常喜愛(ài)，郎世寧也因此備受贊賞。

郎世寧不僅為乾隆皇帝畫肖像，還繪制了乾隆皇帝的家人、寵物、宮殿、花園、狩獵等各種場(chǎng)景和主題。他用自己的畫筆記錄了乾隆皇帝的一生，留下了一幅幅珍貴的歷史畫卷。

1766年7月17日，郎世寧在北京去世，享年78歲。他被葬于滕公柵欄，乾隆皇帝親自為他題寫了墓志銘，以表達(dá)對(duì)這位異國(guó)藝術(shù)家的深切敬意。

郎世寧的一生是一段在異國(guó)他鄉(xiāng)追求藝術(shù)夢(mèng)想的傳奇經(jīng)歷。他通過(guò)不懈的努力和對(duì)中國(guó)文化的尊重，成功地將西方繪畫技法與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的畫風(fēng)。他的作品不僅為清朝宮廷增光添彩，也為后人提供了珍貴的歷史文獻(xiàn)。郎世寧的藝術(shù)傳承與融合成為中西文化交流史上的一顆璀璨明珠，為不同時(shí)空的人們留下了寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。