俗話說“少夫老妻一生喜，老夫少妻半生嘆”。從字面意思來說不難理解，也就是我們常說的女大三抱金磚，而男的老女的年輕，則生活將會經(jīng)歷一定的坎坷。
但在古代來說，這種“老夫少妻”的現(xiàn)象是再正常不過的了，這也成為了古代婚姻制度的一種潮流。
在現(xiàn)代看來，“老夫少妻”雖然也還是屬于正常現(xiàn)象，但是現(xiàn)在的所謂“老夫少妻”絕大部分都很現(xiàn)實(shí)，不是因?yàn)槟蟹接胸斁褪且驗(yàn)槟蟹接袡?quán)。
而這樣的情況也相對于目前來說少之又少。試想，哪個女生愿意找一個比自己年齡還大甚至可以做自己爺爺父親的一個男人，成為一生依靠。
但是在古代，女子對自己的配偶是沒有選擇的權(quán)利的 不少男子無論幾歲都喜歡娶那些十三四歲的少女作為妻子，這到底是為什么呢？這還得需要我們?nèi)ソ咏且欢喂爬系倪^去。
人口問題
眾所周知，古時候的那些王朝更替都會發(fā)生各種各樣的軍事戰(zhàn)爭或者政權(quán)爭奪，既然有戰(zhàn)亂無論內(nèi)外都會需要為其戰(zhàn)斗的人。
而面對這樣的外憂內(nèi)患，為國而戰(zhàn)的眾多男子都會選擇沖在戰(zhàn)場之上全力廝殺，這也導(dǎo)致眾多男性紛紛倒在了血泊之中。
其中就拿著名的“安史之亂”來說，這是一場由安祿山起兵反唐的一場戰(zhàn)役。這場戰(zhàn)役不僅包含了唐明皇與楊玉環(huán)“此恨綿綿無絕期”的肝腸寸斷，還包含了杜甫“三吏三別”的心酸無奈。
然而戰(zhàn)爭的殘酷不會因?yàn)檎l的眼淚與嘆息而終止。正是如此，在這次反唐戰(zhàn)役之中導(dǎo)致死傷士兵高達(dá)三千六百多萬，這對于當(dāng)時的國家來說是已經(jīng)是一個天大的數(shù)目了。
更重要的是，在平定安史之亂之后，國家人口已經(jīng)所剩無幾了，特別是現(xiàn)存的男子更是稀少。因此解決國家的人口問題成為了當(dāng)時最重要的大事。
當(dāng)然，這種情況不僅唐朝會有發(fā)生，在任何一個朝代都會出現(xiàn)，因此，古代女子在當(dāng)時所擔(dān)任的重?fù)?dān)便是為國家增加人口，使國家的人口達(dá)到一定的數(shù)目，這也間接的導(dǎo)致古代男子可以三妻四妾并且有擇優(yōu)的權(quán)力，因此十三四歲的女子便成為了他們心中的不二之選。
平均壽命
眾所周知，古代的人由于生活環(huán)境、醫(yī)療設(shè)施的不發(fā)達(dá)以及生活條件的不優(yōu)良，使得很多古代人的壽命并不長久。
在唐宋元明清的時代，古代的人的平均在三十多歲左右，之前的朝代極有可能會更短。然而，再加上古代人認(rèn)為繁衍后代最為重要，因此這也使得他們選擇早早的結(jié)婚生育。
正是在這種無奈以及現(xiàn)實(shí)的需要的壓迫之下，古代很多男子與女子成婚年紀(jì)都才十三四歲，這也算是好的了。
有的男子已經(jīng)年過半百還照樣迎娶十三四歲少女的人在古代大有人在。對于古代女子來說這也同樣是一種命運(yùn)的悲哀，但她們也只能順應(yīng)時代的需要和現(xiàn)實(shí)的殘忍。
其實(shí)在現(xiàn)代人看來這種古代的這種“早婚早育”實(shí)在是讓人難以接受，畢竟十三四歲的年紀(jì)對于女子來講還尚在發(fā)育時期，過早結(jié)婚反而會導(dǎo)致身體的發(fā)育不健康甚至?xí)绊懭说膲勖?/p>
那種十三四歲的女生生下來的孩子，在各方面的指標(biāo)上，也多少存在不達(dá)標(biāo)的現(xiàn)象。但這些對于古代人來說都并不重要，畢竟能夠及早地傳宗接代在古代人眼中是一件極為重大的事情。有句古話便是這樣說的“不孝有三無后為大”。
法律制度
在古代由于上述兩種原因，許多朝代對于婚姻也相對應(yīng)地出臺了許多制度。眾所周知的就是“父母之命媒妁之言”但這僅僅只是在形式上做了規(guī)定。
而在具體年齡上所做規(guī)定的有《漢書·惠帝紀(jì)》記載“女子年十五以上至三十不嫁，五算”這里指的的女子結(jié)婚年齡，應(yīng)在十五歲到三十歲之間。
如果超過這個時間還沒結(jié)婚的就要賦五倍的稅，這是無數(shù)平民百姓所承擔(dān)不起的，因此很多家庭會在女孩年齡一到便讓她早早結(jié)婚。
當(dāng)然這樣的政策還有很多，唐玄宗開元二十年詔令“男十五女十三以上得嫁娶。”就是男生到了十五歲，女生到了十三歲就必須結(jié)婚。
到了宋朝和元朝時期，男生十六，女生十四便可以結(jié)婚。當(dāng)然，這樣早早地將女兒嫁出也同樣能夠減輕當(dāng)時社會帶來的家庭負(fù)擔(dān)，同樣還能增加人口數(shù)量，繁衍子孫后代。
而若是過了年紀(jì)還沒結(jié)婚的，有的除了多交賦稅甚至還要面臨牢獄之災(zāi)，這對于古代來說是最不能接受的，還有一種懲罰方式便是將這些沒有結(jié)婚的“大齡剩女”指給那些戍邊的戰(zhàn)士。
他們大都已上了年紀(jì)身體也早已不行，而根據(jù)古代“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的觀念，這些被指配的女子便要追隨著她們的丈夫到達(dá)邊關(guān)，受盡苦楚。這對于那些女子來說才是極為痛苦的，因此許多女子一到年齡便會想著把自己及早嫁出去。
結(jié)語
盡管現(xiàn)在對于我們來說也有婚姻年齡的限制，但相對于古代來講，我們現(xiàn)代女性在選擇婚姻這件事上是相對自由的。結(jié)不結(jié)婚、什么時候結(jié)婚、和誰結(jié)婚……都是由我們自己做主，包括父母也無權(quán)力干涉。
古代女子的社會地位低下，因此古代的一些制度政策對于那些女子來說其實(shí)本身就屬于一種剝削，更何況是生活在底層的人民。
有句話說“從前很慢，書信很慢，車也很慢，一生只夠愛一個人”雖然這樣的感情忠貞美好，但是對于現(xiàn)代的我們來說卻很可憐，因?yàn)楹芏喙糯記]有選擇的權(quán)力，更不可能自己做主。在古代男性的眼中，女性無疑是一種附屬品，是一種財力和權(quán)力的象征。
幸運(yùn)的是生活在如今社會的我們，我們所接受的人權(quán)思想使我們擁有了更多的權(quán)力和選擇的機(jī)會。這也讓這個世界開始認(rèn)同了多樣化的存在，使我們的生活變得豐富多彩。
歷史趣聞2023-10-11
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