關羽，作為中國歷史上備受推崇的英雄人物，其神位地位也頗具爭議，多重身份使他的神性異常特殊，媲美玉帝。在佛教中，他被封為伽藍神，宛如寺廟的保安隊長，而在道教中，他則扮演著降服蚩尤的關鍵角色。此外，明清時期的民間信仰更是對他進行了多樣贊揚，將他視為眾神之父和救世主。
一、護伽藍神，寺廟的保安隊長
佛教將關羽封為伽藍神，而伽藍即寺廟之意。關羽的神像常常被塑造成當戶而立或者拱手侍立的形象，象征著他在寺廟中的保安職責。他在當時的廟堂中是一位重要的守護神。伽藍神的職責就如同現(xiàn)代保安隊長一樣，負責保護寺廟和眾人的安全。關羽的英勇形象和雄偉威武的塑像給人以安心和庇佑，使得佛教對他的神位更加重視。
關羽作為伽藍神，承擔著庇佑和保護寺廟的重任。他的形象高大威武，猶如巍然屹立于寺廟之中的守護神。他身披鎧甲，手持青龍偃月刀，英勇無畏地守衛(wèi)著寺廟的安寧。他的形象給人以力量和勇氣，讓人們對寺廟充滿了敬畏和信任。每當夜幕降臨，燈光照亮寺廟，關羽的神像仿佛在黑暗中發(fā)出微弱的光芒，守護著信徒們的安全。伽藍神的地位在佛教中愈發(fā)凸顯，人們將信仰寄托在關羽的庇佑之中，相信他可以消除禍患，保護眾生平安。
二、道教降服蚩尤的關鍵角色
在道教中，關羽被視為降服蚩尤的重要角色，具有“雇傭兵”的特征。盡管在道教中的地位不如在佛教中那般優(yōu)渥，但他的形象和故事在道教傳說中占據(jù)著重要位置。據(jù)《道法會元》的記載，當宋徽宗要求見關羽時，天師曾擔憂會驚擾到皇帝，但最終還是答應了徽宗的要求。這一幕表現(xiàn)出關羽的威嚴和堅毅，甚至嚇到了宋徽宗，不得不賜給他一枚錢，并封他為崇寧真君。然而，張?zhí)鞄煂Υ吮硎緫嵟�，認為關羽的舉止無禮，隨意索要官位。他將關羽罰在酆都五百年，并與鬼魂為伍。在酆都，關羽被尊稱為雷部斬邪使、興風撥云上將、馘魔大將、護國都統(tǒng)軍、平章政事、崇寧真君關元帥，別稱朗靈神。這些頭銜使關羽成為了被隨時召喚起來幫忙的存在。道士們的咒語中也充斥著對關羽的恐嚇，通過恐嚇他的雷霆之力，威脅他必須立即出現(xiàn)并幫助他們。這一系列的神職對關羽在道教中的地位起到了巨大的彰顯作用。
關羽在道教中的角色被賦予了更為豐富的意義。作為降服蚩尤的重要角色，他展現(xiàn)出了堅定和勇敢的特質，贏得了道教信徒的尊崇。關羽的形象在道教中被塑造得更加威嚴肅穆，他被尊稱為雷部斬邪使、興風撥云上將、馘魔大將、護國都統(tǒng)軍、平章政事、崇寧真君等，甚至還有人稱他為朗靈神。這些頭銜象征著關羽在道教中的重要地位，他不僅是道教的保衛(wèi)者，還是執(zhí)行神職的軍事將領。道士們在祈禱時常常會恐嚇關羽，通過引用他的頭銜和威嚴的稱號，來要求他立即出現(xiàn)并幫助他們。這種對關羽的崇拜和神跡的贊美，讓他的地位在道教中愈發(fā)突出。
三、明清時期民間對關羽神職的多樣贊揚
在明清時期，關羽的神位地位在民間信仰中越來越高，他的形象和故事成為了廣大粉絲們津津樂道的對象。一些學者對此表示了強烈的譴責和不滿，他們認為佛教和道教對關羽的神位的賦予都是虛妄之事，只是為了借關圣人的名頭來光大自己的門庭。
然而，民間對關羽的崇拜卻日益增多，對他的尊崇甚至超過了玉皇大帝、如來佛祖和太上老君等神明。在元朝時期的一些石碑上，關羽的封號就顯示出了民間對他所賦予的頭銜：敕封齊天護國大將軍、檢校尚書、守管淮南節(jié)度使、兼山東河北四門關鎮(zhèn)受招討使、兼提調遍天下諸宮神殺無地分巡案、管中書門下平章政事、開府儀同三司、紫金光祿大卿、鎮(zhèn)國公、眾神之父、救世主等等。這些頭銜和尊號表明了關羽在明清時期民間信仰中的崇拜地位。
關羽的神職多樣性使得他在宗教信仰中具有多重身份。他既是佛教中的伽藍神，又是道教中的護國都統(tǒng)軍。在民間信仰中，他被尊為眾神之父、救世主，以及重要的軍事將領和政治家。關羽的神性地位獲得了不同信仰群體的認同和崇拜，他的形象已經(jīng)超越了歷史本身，成為了精神文化中不可或缺的一部分。
