河南二里頭遺址：缺少文字證據(jù) 為何卻被認(rèn)定為夏朝都城

追溯至1959年，學(xué)者徐旭生在尋找“夏墟”的過程中，歷經(jīng)艱辛，最終發(fā)現(xiàn)了位于偃師的二里頭遺址，為夏文化的探索揭開了序幕。然而，關(guān)于二里頭遺址是否為夏都的爭議在接下來的半個(gè)世紀(jì)中一直存在，直到經(jīng)過多次的爭論、研究和深入考古，才達(dá)成了共識(shí)。近年來，原先的“二里頭遺址博物館”更名為“二里頭夏都遺址博物館”，正式宣布了二里頭遺址為夏都的地位。迄今為止，在二里頭的考古工作中并沒有發(fā)現(xiàn)確鑿的文字證據(jù)。然而，正是基于一系列的科學(xué)依據(jù)，二里頭被認(rèn)定為夏都，并非憑空臆斷。

一、二里頭的地理位置與史書記載的夏都相吻合

二里頭遺址位于河南洛陽盆地東部的偃師，介于伊水與洛河之間，北依邙山，背靠黃河，與史書記載的夏都位置基本一致。

《竹書紀(jì)年》記載：“太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。”太康是夏朝第二位帝王，在位期間建都斟鄩，后來發(fā)生了后羿代夏（太康失國）事件。夏朝有多次的遷都經(jīng)歷，最終末代帝王夏桀又遷回斟鄩。

《國語》中也有記載：“昔伊、洛竭，而夏亡。”可見，夏都斟鄩的位置與伊洛有關(guān)，大致位于伊洛平原地區(qū)。

唐朝魏王李泰編著的《括地志》記載：“太康居斟鄩、羿亦居之，桀又居之。故鄩城在洛州鞏縣（如今鄭州鞏義市）西南五十八里，蓋桀所居也。”初唐文人認(rèn)為斟鄩在鞏義市西南58里的地方，與二里頭遺址大致吻合�？梢钥闯觯�史書記載的“斟鄩”與二里頭遺址在空間上高度一致，這顯然不是巧合。

二、二里頭所處的時(shí)間與夏朝有200年的重疊

二里頭遺址的年代問題是發(fā)現(xiàn)后的最大難題之一，經(jīng)過多次檢測修正，最新的碳14測定結(jié)果顯示，二里頭遺址的年代大約在距今3800年到3500年之間，正好處于夏朝的紀(jì)年范圍內(nèi)。

根據(jù)史書記載，夏朝的起始時(shí)間大約在距今4000年，終于距今3600年。因此，二里頭遺址大致處于夏朝中晚期到商代初期，與夏朝存在200多年的時(shí)間重合，這顯然不是巧合。

需要注意的是，史書記載太康、仲康、夏桀建都斟鄩，但太康、仲康是夏朝的初期帝王，而二里頭遺址的起始時(shí)間距今已知的夏朝起始時(shí)間有一定偏差，因此在時(shí)間上的差距并不能完全否定二里頭遺址的夏都地位。

三、二里頭遺址的發(fā)掘也揭示了許多與夏文化相關(guān)的特征

例如，二里頭遺址內(nèi)出土了大量的青銅器、玉器和陶器，這些器物與夏文化中的青銅器和玉器制作技術(shù)高度契合。此外，二里頭還發(fā)現(xiàn)了具有城墻、宮殿、祭祀場所等特征的建筑遺跡，與夏朝都城的規(guī)模和結(jié)構(gòu)相符。

四、二里頭遺址的考古發(fā)現(xiàn)還揭示了夏文化社會(huì)的特點(diǎn)

例如，二里頭遺址內(nèi)的房屋布局和城市規(guī)劃顯示出一定的等級(jí)制度和社會(huì)組織，與夏朝社會(huì)的特征相一致。此外，出土的大量牛骨、羊骨和豬骨等動(dòng)物骨骼遺存，以及農(nóng)作物的種植痕跡，證明了二里頭人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，與夏朝社會(huì)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相符。

雖然二里頭遺址缺乏直接的文字證據(jù)，但通過地理位置、時(shí)間重疊、文化特征等多個(gè)方面的科學(xué)證據(jù)，二里頭被普遍認(rèn)定為夏都的地位越來越堅(jiān)實(shí)。當(dāng)然，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和進(jìn)一步的研究，對(duì)于夏都之謎的解答可能還會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和解釋。