中國文明史多少年，學(xué)者研究天文發(fā)現(xiàn)：至少已有8000年文明史

前幾年，良渚文明終于得到國際認(rèn)可，推翻此前西方“中國只有3000多年文明史”的結(jié)論，證實(shí)中國的確具有上下五千年的文明史。

然而，中國社科院學(xué)部委員、天文考古體系建立者馮時教授，卻認(rèn)為“8000年前：中華文明起源”，即主張中國已有8000年的文明史。

問題在于：8000年的文明史，到底有沒有道理呢，是國人自嗨，還是實(shí)至名歸？其實(shí)，以傳世文獻(xiàn)與考古發(fā)現(xiàn)來看，中國的確已有8000年文明史。

中國古人眼里的“文明”

對于“文明”，現(xiàn)代中西方都各有解釋，但以中國傳世文獻(xiàn)記載來看，古人也有他們的認(rèn)識。

周易記載：“剛?cè)峤诲e（陰陽交錯），天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”所謂“文明以止”，其實(shí)就是古人追求不變（相對不變）的可以傳承的東西，比如將總結(jié)出的斗柄授時規(guī)律傳承下去，就形成了“人文”。

周易又載：“見龍在田，天下文明。”二十八星宿的青龍星象，在春天時就會從地平線上升起，故而叫“見龍在田”，夏秋冬時青龍星象各有位置不同，其中冬天時看不到青龍星象，故而叫“潛龍勿用”。因此，“天下文明”與天文是一個因果關(guān)系。

尚書記載：“濬哲文明，溫恭允塞。”這里的“文明”形容的是帝舜品德。周易記載“其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時行，是以元享”，文明就是道德，源于“應(yīng)乎天而時行”，也就是觀天。因此，夏桀、商湯、紂王、文王等的“德與不德”，關(guān)鍵看他們能否“應(yīng)乎天而時行”，不是我們今天理解的道德。

由于長期天文觀測，古人發(fā)現(xiàn)寒來暑往、春夏秋冬，總是準(zhǔn)時如約而來，數(shù)千年而不變化，于是產(chǎn)生了“至信如時”的認(rèn)知，由此誕生了誠信觀，要求“人”如天象一樣守約。

總之，中國古人眼里的“文明”，源頭在于天文，核心內(nèi)容包括由此形成的道德、誠信等。更為重要的是，這符合中華文明特征的“文明”概念，馮時教授認(rèn)為理當(dāng)以此為標(biāo)準(zhǔn)探索中華文明史。

中國天文始于8000年前

現(xiàn)代考古證實(shí)，最遲1.4萬年前，中國已經(jīng)開始農(nóng)業(yè)種植，是世界上最早種植農(nóng)業(yè)的國家，但農(nóng)業(yè)種植需要搞清楚“農(nóng)時”，早了遲了都會造成糧食歉收，那么中國何時開始觀象授時的呢？

賈湖遺址，距今8000年以上，考古發(fā)現(xiàn)兩樣?xùn)|西或與天文有關(guān)：一是刻有“目”字的甲骨，現(xiàn)代學(xué)者發(fā)現(xiàn)在彝族文書上，這個字叫“吉”，而商代祭天玉璧上也刻有“吉”字，因此推測下圖文字“目”，可能與祭天有關(guān)，背后反映的是可能已有觀象授時；二是兩根賈湖骨笛，取自候鳥丹頂鶴的腿骨，可能是用來“候氣”，即“律管候氣”，且正好是“陽律”與“陰呂”各一根，背后反映的是賈湖先民已有剛?cè)峤诲e的認(rèn)知。

湖北秭歸東門頭遺址，距今大約8000年，出土了一塊石碑，如今普遍認(rèn)為是立表測影的“表”。在不遠(yuǎn)處的秭歸柳林溪遺址（距今7000多年），考古發(fā)現(xiàn)完整的九宮圖形（見下圖），十字交叉叫二繩（通過立表測影規(guī)劃而來），外圍四個角叫四鉤，四角位置的四斜線叫四維，展現(xiàn)的是天地空間變化脈絡(luò)圖案，反映當(dāng)時對天文已有較深的認(rèn)知。更為重要的是，在九宮圖上，其中一個為“文”字（下圖紅圈之處），在陶寺遺址、甲骨文上都出現(xiàn)過，再算上賈湖刻符，那么無疑證實(shí)7、8000年前中國已有文字。

值得一提的是，距今7300年的安徽蚌埠雙墩、安徽阜陽雙古堆西漢古墓上，都發(fā)現(xiàn)與秭歸柳林溪遺址近乎一模一樣的九宮圖，前后至少相距5000多年，可見中華文明顯然是一脈相承的。周易說“文明以止”，就是古人通過幾十代、甚至更久的探索，總結(jié)出規(guī)律之后，就是希望它們能夠相對不變的傳承下去，九宮圖的傳承，就體現(xiàn)了這一特征。

距今7000年之后，濮陽西水坡青龍白虎北斗星象圖（與戰(zhàn)國曾侯乙墓里的星象圖一模一樣，兩者相隔4000年）、雙槐樹遺址的“北斗九星圖”、陶寺遺址觀象臺等等，反映出中國上古天文觀測的不斷發(fā)展、深入。

其中，現(xiàn)代學(xué)者考證發(fā)現(xiàn)，陶寺遺址觀象臺可以測定20個節(jié)氣，距離后來的24節(jié)氣已經(jīng)很近了。學(xué)者推測，大概是陶寺先民計算不夠精確，出現(xiàn)一些誤差，于是算出一年20節(jié)氣，但這只是時代局限性，不能說古人不聰明。

總之，從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國天文已有8000年的歷史，其中以湖北秭歸遺址陶頂盤來看，中國天文出現(xiàn)時間應(yīng)該還要前推，因為沒有足夠時間探索，就不會出現(xiàn)如此成熟的九宮圖，因此中國天文大概始于距今萬年左右，這就與中國農(nóng)業(yè)起源時間大致吻合。

綜上，從中國古人定義的“文明”觀來看，中國天文起源于距今8000年時，也即中國已有8000年文明史。

最后，以傳世典籍中的“文明”定義，來探討中華文明史，是否適合呢？學(xué)者馮時認(rèn)為：先人早已形成了完善的文明理論，沒有必要放棄傳統(tǒng)而采用西方標(biāo)準(zhǔn)來衡量中華文明史，“研究中華文明必須回歸己身文明的概念體系。”