舉個(gè)“栗子”，北宋慶歷五年時(shí)，政府的稅收已經(jīng)達(dá)到了近一億貫，一億貫是什么概念呢？
當(dāng)時(shí)普通人的家產(chǎn)大概100貫，可見(jiàn)宋朝之富有。
人嘛，一有了錢(qián)就想要追求點(diǎn)精神上的快樂(lè)，于是勾欄瓦肆這種集合了青樓、茶館、劇場(chǎng)等等娛樂(lè)項(xiàng)目的場(chǎng)所，在兩宋異�；鸨�。
人們玩的看的也雜，有看雜耍的，有看皮影的，有玩斗茶的，還有玩蟲(chóng)子的，你想的到的想不到的，人家都愛(ài)玩。
大宋“仁宗皇帝”
1、“國(guó)球蹴鞠”
蹴鞠這種運(yùn)動(dòng)起源于戰(zhàn)國(guó)，一般來(lái)說(shuō)，歷史這么悠久的項(xiàng)目，中國(guó)怎么的也得有點(diǎn)優(yōu)勢(shì)吧？
然而事情總是那么的不盡人意。
蹴鞠在兩宋的地位很高，不信的可以去問(wèn)問(wèn)高俅老哥，這位大哥就是靠蹴鞠發(fā)跡的。
在《東京夢(mèng)華錄》中記載，北宋東京城內(nèi)的民間蹴鞠俱樂(lè)部齊云社，到了南宋竟然還存在！不僅僅是民間蹴鞠運(yùn)動(dòng)得到了普及，北宋官員也喜歡蹴鞠，《宋太祖蹴鞠圖》就描繪了皇帝和他的弟弟，大臣們玩球的場(chǎng)景。
所謂上有所好，下必效焉，蹴鞠在官員中得到普及也就不奇怪了。
《宋太祖蹴鞠圖》
蹴鞠不僅僅有“男足”，還有“女足”。在唐代的時(shí)候，女性蹴鞠還有時(shí)間限制，比如說(shuō)到了節(jié)日才能玩，但是宋朝多開(kāi)放��！宋朝女性當(dāng)然不同意這種限制，她們要自由，于是兩宋時(shí)期蹴鞠也成了女子日常的娛樂(lè)活動(dòng)。
除了基本的蹴鞠，宋朝女子還喜歡打馬球這種帶有一定危險(xiǎn)性的運(yùn)動(dòng)，宋徽宗時(shí)期，皇帝還組織了一支宮廷女子足球隊(duì)，用最好的裝備，最好看的姑娘，自然是屢戰(zhàn)屢勝。
2、相撲運(yùn)動(dòng)
相撲這種運(yùn)動(dòng)業(yè)起源于中國(guó)，所以，千萬(wàn)不要以為相撲就是日本的。
這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)真正地發(fā)揚(yáng)光大是在兩宋時(shí)期，每每當(dāng)宴會(huì)要結(jié)束的時(shí)候，主人神秘一笑，問(wèn)左右賓客：“想要點(diǎn)刺激的嗎？”于是此時(shí)相撲隊(duì)員隆重登場(chǎng)。這在《宋史》中有明確記載：“第十九用角抵，宴畢”。
女子相撲運(yùn)動(dòng)
除了官方的相撲隊(duì)伍，民間相撲運(yùn)動(dòng)也十分盛行，水滸傳中的燕青就是其中的佼佼者，甚至于民間專門(mén)為了相撲運(yùn)動(dòng)寫(xiě)了一本書(shū)，名字就叫《角力記》。
宋朝還出現(xiàn)了女子相撲。在很多人的印象之中，古代女子應(yīng)該是那種笑不露齒，行動(dòng)時(shí)如弱柳扶風(fēng)的那種，但是你錯(cuò)了。
宋朝人已經(jīng)不滿足于男子相撲的刺激感，女子相撲應(yīng)運(yùn)而生，女子相撲手往往身形矯捷，屬于速度型選手，她們一上場(chǎng)，觀者如云！宋仁宗在觀看百戲表演時(shí)，還專門(mén)賞賜給這些女相撲手們銀兩。《夢(mèng)梁錄》中記載：“瓦市相撲者，乃路岐人聚集一等伴侶，以圖手之資。先以女飐數(shù)對(duì)打套子，令人觀睹，然后以膂力者爭(zhēng)交。”
3、圍棋是中國(guó)的
圍棋這種運(yùn)動(dòng)起源于中國(guó)，后傳入日本、朝鮮等地。
經(jīng)過(guò)歷朝歷代的改良，兩宋時(shí)期的圍棋已經(jīng)和現(xiàn)在十分接近。
圍棋是君子六藝之一，在古代，如果說(shuō)你作為一個(gè)讀書(shū)人不會(huì)下棋，那是要受到鄙視的，兩宋時(shí)期的許多名士都是圍棋運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者，比如說(shuō)蘇軾、黃庭堅(jiān)等人，其中蘇軾最為有趣，東坡先生在文壇上無(wú)往不利，但是在圍棋方面卻是個(gè)不折不扣的臭棋簍子，越輸越有興趣，越有興趣越輸。于是他自己安慰自己說(shuō)：“勝固似然，敗亦可喜，優(yōu)哉游哉，聊復(fù)爾耳。”
圍棋運(yùn)動(dòng)怎么能少了宋朝女子的身影？在宋朝皇，帝專門(mén)設(shè)置了一個(gè)女棋待詔的職位，這個(gè)職位是干嘛的呢，就是陪皇帝下棋的，至于是不是下棋咱也不知道，咱也不敢問(wèn)。“忘憂清樂(lè)在秤棋，仙子精工歲未笄，窗下每將圖局按，恐防宣召較高低。”
這四句詩(shī)所描繪的就是一位少女棋待詔日常打譜的場(chǎng)景，我估計(jì)她每日研究的不是怎么贏，而是怎么輸，或者是怎么贏的吃力一些。
圍棋還是夫妻之間營(yíng)造良好家庭關(guān)系的一種手段，夜深人靜之時(shí)，與紅妝妻子手談一局，無(wú)論贏輸，都有益于身心健康。
4、宋朝人也愛(ài)追星
經(jīng)濟(jì)繁榮的大環(huán)境讓宋朝百戲極受歡迎。所謂百戲，有說(shuō)話、影戲、馬戲、彈箏、魔術(shù)、水秋千、雜劇等等，說(shuō)實(shí)話，宋朝人玩的花樣還真不少。在古代，大部分潮流都是由宮廷引領(lǐng)，百戲也不例外。
《水滸傳》中的李師師，不僅僅容貌出眾，而且還是小唱的高手，連皇帝都是她的忠實(shí)粉絲。
據(jù)《宋史》記載：“每上元觀燈，樓前設(shè)露臺(tái)，臺(tái)上奏教坊樂(lè)、舞小兒隊(duì)。臺(tái)南設(shè)燈山，燈山前陳百戲，山棚上用散樂(lè)、女弟子舞。余曲宴會(huì)、賞花、習(xí)射、觀稼，凡游幸但奏樂(lè)行酒，惟慶節(jié)上壽及將相入辭賜酒，則止奏樂(lè)。”
李師師劇照
可想而知由皇室出資搞得百戲表演，該是多么的精彩。
宮廷引領(lǐng)的潮流在民間得到了極大發(fā)展。百戲在民間花樣就更多了，其實(shí)這很好理解，皇室嘛，代表著國(guó)家顏面，自然看的都是“正經(jīng)”百戲，而更多的百戲種類在民間得以發(fā)展。
比如說(shuō)，商家在門(mén)前常常敲著東西招攬顧客，久而久之就形成了叫果子的百戲類別，再比如說(shuō)，為了增強(qiáng)聲光效果，宋朝人將火藥用在了表演之中，特別是那些吞云吐霧的神鬼雜劇，有了火藥更能增加神秘效果。
5、宋朝酒宴中的那些事
酒是在宴席中不可缺少的一部分。但是人多了光喝酒就沒(méi)意思了，總要玩出點(diǎn)花樣，于是行酒令出現(xiàn)了。
宋朝的行酒令名目很多，文人們玩的就雅了些，多是猜東西，猜不中的自然就要罰酒，所以如果沒(méi)點(diǎn)文化底蘊(yùn)的同學(xué)，文人的酒宴是不能隨便參加的。
趣味行酒游戲“流觴曲水”
唱歌是很多酒宴的保留項(xiàng)目，宋朝酒宴也不例外，但是宋朝的歌曲叫詞，很多有名的宋詞都是在酒宴中創(chuàng)作出來(lái)的，甚至于后世耳熟能詳?shù)奶煜勺�、南鄉(xiāng)子等詞牌也是在酒宴之中出現(xiàn)的。
民間沒(méi)有文人們那么高的文化素養(yǎng)，玩的就野了些。宋朝人玩的行酒令我們今天也在玩，就是猜拳，什么六六六啊，五魁首啊，這都能夠在今天的酒桌上聽(tīng)得到，猜拳的詞語(yǔ)都是一些喜慶的詞，這更夠烘托酒宴的氣氛，使得賓主盡歡。
酒宴的另一項(xiàng)有意思的活動(dòng)就是投壺，投壺在影視劇中經(jīng)常出現(xiàn)，規(guī)則也很簡(jiǎn)單，就是一個(gè)人將箭投入一個(gè)細(xì)口瓶子中。
北宋司馬光十分喜愛(ài)投壺，但是玩的不好，經(jīng)常輸，對(duì)于一般人來(lái)講可能會(huì)歸咎于自己的狀態(tài)不好，技藝不精，但是砸過(guò)缸的司馬光卻不這樣認(rèn)為，他覺(jué)得宋代的投壺太依賴于運(yùn)氣。
《投壺圖》這位仁兄干了件什么事呢，就是改了規(guī)則，“壺口徑三寸，耳徑一寸，高一尺，實(shí)以小豆。壺去席二箭半。箭有十有二枚，長(zhǎng)二尺有四寸。以全壺不失者為賢。茍不能全，則積算先滿百二十者為勝，后者負(fù)，俱滿則余算多者勝，少者負(fù)。”這就是司馬光的規(guī)則，也不知道奏沒(méi)奏效。
1、大一統(tǒng)的環(huán)境是前提
舉凡盛世，都是出于大一統(tǒng)的大環(huán)境之中。
古語(yǔ)云：倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，這句話放在娛樂(lè)圈同樣適用，如果處于亂世，人活下來(lái)都成問(wèn)題，哪有心思去追星，所以宋朝娛樂(lè)業(yè)的發(fā)達(dá)與這種和平環(huán)境是密不可分的。
大宋民間百姓也還算是富足
其次，兩宋都注重養(yǎng)士，科舉錄取的人數(shù)都很多，這些讀書(shū)人比平民百姓更懂得如何去玩，所謂有需求就有市場(chǎng)，娛樂(lè)業(yè)的繁榮與此不無(wú)關(guān)系，說(shuō)句題外話，正是因?yàn)閮伤勿B(yǎng)士幾百年，才有崖山兩萬(wàn)名讀書(shū)人跳海殉國(guó)，無(wú)他，盡忠而已。
2、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)是保障
經(jīng)濟(jì)是一切事物興旺的前提。人們口袋里沒(méi)有錢(qián)，哪有心思去看各種“演唱會(huì)”，所以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)保障，兩宋的娛樂(lè)業(yè)也不能如此發(fā)達(dá)。
唐代以后，坊市制度被打破，城市內(nèi)部之間的流通變得容易，由此帶來(lái)的是商品貿(mào)易的迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)帶來(lái)的是人口的聚集，而聚集的人口又為娛樂(lè)業(yè)提供了土壤。
北宋稅收的峰值達(dá)到了兩億貫，由此我們可以理解檀淵之盟中，每年向遼繳納的歲幣四十萬(wàn)貫真的不算什么，甚至有種打發(fā)叫花子的感覺(jué)。
總結(jié)
兩宋是中國(guó)古代文明的另一個(gè)高峰，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，政治的穩(wěn)定，為娛樂(lè)業(yè)的興旺打下了基礎(chǔ)。
而宋朝娛樂(lè)項(xiàng)目之多從另一個(gè)方面也代表了人們的幸福水平，雖然兩宋在軍事上長(zhǎng)期處于弱勢(shì)地位，但是在經(jīng)濟(jì)方面卻一騎絕塵，由此催發(fā)的娛樂(lè)業(yè)也十分發(fā)達(dá)，蹴鞠、百戲、斗茶、馬球，這些項(xiàng)目都深受宋朝人民的喜愛(ài)，拋開(kāi)其他議題不談，至少在提高人民幸福指數(shù)方面，兩宋君臣做的是成功的。
