古代考古學奠基人，畢生致力于古墓文物研究，卻遭后人盜墓身后

在古代我國，對于祭祀祖先和尊敬死者的傳統(tǒng)非常重要。人們認為死者的靈魂仍然存在，并且對于死者的尊重和祭祀是維系人與人、人與自然之間聯(lián)系的重要方式之一。歷史上的確有一些觸犯死者墓穴的案例，很少有明顯的證據(jù)表明因此遭受了超自然的報應。呂大臨的故事是其中之一，即使他的后代在一定程度上褻瀆了他的墓地，但并沒有出現(xiàn)什么明顯的神秘報應。反而，呂大臨在后世受到的懲罰主要是因為政治因素，而非超自然的力量。

這樣的例子引發(fā)了人們對于超自然報應的思考。實際上，觸犯死者遺物是否會引發(fā)報應這個問題并沒有定論。有人認為，這種觀念更多是一種道德和文化的警示，旨在教導人們要以尊重和敬意對待死者。然而，在現(xiàn)實生活中，人性的貪欲和自私往往會導致人們忽視這種警示，正如呂大臨的案例所反映的。

當代人對于這種傳統(tǒng)信仰持不同態(tài)度。有人堅信超自然報應的存在，認為對死者的不尊重會招致神秘力量的懲罰；而另一些人則更傾向于將這種觀念看作是一種文化傳統(tǒng)，可能更多地起到警示和教育的作用，而非真實存在的現(xiàn)象。

關于觸犯死者遺物是否會引發(fā)超自然報應的問題，仍然沒有確鑿的證據(jù)可以證明或否定。這種信仰可能更多地屬于文化傳統(tǒng)和道德教化的范疇，而在現(xiàn)實中，人類的行為更多受到社會、道德和自身利益的影響。無論如何，尊重和敬畏死者的觀念在不同文化中都占據(jù)著重要地位，這也在一定程度上影響著人們的行為和態(tài)度。