唐高宗的墓志銘鐫刻在一塊高7.5米、每邊寬1.86米的石碑上，故該碑名叫《述圣紀碑》，碑文《述圣紀》由武則天撰文，唐中宗李顯書寫，共約5500余字（也有說8000字的）。
《述圣紀碑》立于乾陵司馬道西側(cè)，朱雀門外西闕樓之前。
而武則天的《無字碑》則立于乾陵司馬道東側(cè)，朱雀門闕樓南面，與西邊的《述圣紀碑》相對應、相對稱。該碑高7.53米，寬2.1米，厚1.649米。
墓志銘是古人用作悼念已故先人的一種文體。通常由志和銘兩部分組成。而不是為了讓盜墓者知道墓主人是誰，是為了給自己揚名后世及陰間先祖。
墓志銘把死者在世時持家、德行、學向、技藝、政績、功業(yè)等，濃縮為一份個人的歷史檔案，以補家族史、地方志乃至國史的不足。
墓志銘包括志與銘兩個部分。志多用散文撰寫，敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，主要是對逝者一生的評價。
當然，墓志銘也有只有志或只有銘的。墓志銘可以是自己生前撰寫，也可以生前或死后由別人撰文。
現(xiàn)在在這近代以后，就算達官貴人下葬也基本上不用撰寫墓志銘了，基本上使用墓碑代替，在墓碑上面撰寫一些墓主的基本信息就沒有了，而一生的事跡和歌頌功績，這些都在追悼會上面通過挽聯(lián)寫出一些，然后通過祭文念出來，不過并不會帶到墓穴當中，所以墓志銘其實只是存在于古代的權勢貴族地位高的人使用。
從春秋戰(zhàn)國時期開始，盜墓之風甚囂塵上，從官府到墳主，用盡各種防盜手段，甚至包括下面要講述關于詛咒盜墓者的讖語，試圖讓盜墓者視為畏途，可謂用心良苦，比如，1995年出土于洛陽市東呂廟村的一合墓志銘，內(nèi)容大同小異，只是結(jié)尾一句：“吾殯后三千年有崔胸顯所破”。這是讖語，令人不寒而栗，“崔胸顯”是哪個？
反盜墓手段很多，但是墓志銘不是反盜墓手段。
盜墓原因無外乎求財和泄憤，針對盜墓，古人也是絞盡腦汁想盡一切辦法，比如隱蔽墓址，使盜墓者不知其處，比如用“疑冢”“虛墓”，即以真假墓葬迷惑盜墓者的情形，再就是在墓中設置機關等等，但是墓志銘并沒有起到這種作用，不能起到反盜墓作用。
