戰(zhàn)國古籍流失街頭 清華學生買下贈送母校 專家：顛覆歷史認知

我國的香港特別行政區(qū)在回歸之前一直扮演著內(nèi)地文物流轉(zhuǎn)海外的中轉(zhuǎn)站的角色。無論是被買走、盜走還是私自販賣的文物都要經(jīng)過香港才能進入海外市場。特別是在上個世紀，這一現(xiàn)象十分嚴重，當時香港的管理權并不在內(nèi)地的人手中，因此很難加以阻止。正因為這樣的情況，導致香港的文物市場出現(xiàn)了大量的贗品，真假文物混雜，很少有人能夠分辨哪些是真品，哪些是假貨。

香港作為一個文物寶庫，一直以來都吸引著熱愛文物的收藏家們，他們喜歡在香港的文物市場上淘寶，希望能夠找到一件真正的文物。這樣的事情實際上也發(fā)生過。2008年7月，清華大學的畢業(yè)生趙偉國在香港的文物街上閑逛時被一個小攤上的竹簡所吸引，他翻閱了一下竹簡上的內(nèi)容，意識到這五部竹簡可能不尋常，于是就買下來送給了母校。

經(jīng)過研究，這些竹簡被確認為戰(zhàn)國晚期的文物，文字風格屬于楚國，共有2500枚竹簡，是我國考古界發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多的戰(zhàn)國竹簡，被稱為“清華簡”。專家花了三個多月的時間對其進行解讀后，驚訝地表示：內(nèi)容顛覆了歷史認知！原來這些竹簡上記載的是戰(zhàn)國時期的歷史，但卻包含一些超出歷史范疇的事情。歷史是由人們記載的，很多時候所記載的并不完全真實，就像《竹書紀年》中的內(nèi)容與《史記》中的內(nèi)容存在較大差異一樣。

《史記》中的內(nèi)容高度推崇孔子的“仁政”治國主張，詳細講述了上古君王堯、舜、禹之間的統(tǒng)治和“禪讓制”。這使得人們對后來的血緣關系繼承制產(chǎn)生了一種抵觸情緒。自從上世紀70年代在魏襄王墓中出土《竹書紀年》以后，情況完全改變了�！吨駮�紀年》中記載，實際上堯、舜、禹之間的關系并不像我們所想象的那樣和諧，甚至出現(xiàn)了“囚禁”、“逼宮”等事件，這顛覆了人們對歷史的認知，令人難以接受。

盡管“清華簡”中的內(nèi)容也有一些偏差，但沒有改寫痕跡，其可信度還是相當高的。在解讀過程中，專家還在竹簡中發(fā)現(xiàn)了我國最早的數(shù)學文獻《算表》，這對于我國數(shù)學的發(fā)展歷史提供了非常實質(zhì)性的資料，具有極其重要的意義。然而，自從發(fā)現(xiàn)“清華簡”至今，專家一直不敢公開其內(nèi)容，因為古籍中記載的內(nèi)容實在太過離奇，與正史中的記載嚴重不符。

盡管僅僅揭示了一小部分的正確有效內(nèi)容，但這已經(jīng)足以證明中華民族的歷史文化極其豐富多彩，能夠大幅度展示先秦古籍的原貌，研究這些古籍有助于我們了解中華文化的早期面貌和發(fā)展脈絡。