按照明朝的觀念：元朝并非被明朝推翻，而是被白蓮教推翻

話說(shuō)在中國(guó)歷史上，以秘密宗教為組織手段反抗封建王朝的案例可謂數(shù)不勝數(shù)。其中最為讓人津津樂(lè)道的莫過(guò)于拜上帝會(huì)基礎(chǔ)上的太平天國(guó)。太平天國(guó)曾險(xiǎn)些終結(jié)清朝的統(tǒng)治。但是，如果按照傳統(tǒng)史觀的話，太平天國(guó)的成就并非最大。因?yàn)榘凑辗饨ㄊ酚^來(lái)看，元朝并非被明朝推翻，而是被白蓮教推翻。

韓山童與劉福通

說(shuō)起元朝的終結(jié)，很多人會(huì)想起朱元璋，并把朱元璋奉為元末驅(qū)逐胡人的一號(hào)英雄。但這種認(rèn)知大概都是九年義務(wù)教育的見識(shí)。因?yàn)樵谠�朝末年，是韓山童和劉福通掀起的抗元起義，消耗了元朝的實(shí)力，才讓朱元璋有了撿漏的可能。

韓山童是元末白蓮教頭目之一。說(shuō)起白蓮教，一般認(rèn)為正式形成于南宋。在南宋時(shí)期，受南宋朝廷敵視。元朝統(tǒng)一南北以后，元廷并沒(méi)有意識(shí)到秘密宗教的可怕性，所以一度還支持白蓮教發(fā)展。但隨著元武宗時(shí)代白蓮教發(fā)動(dòng)起義以后，元廷這才開始打擊白蓮教。但此時(shí)白蓮教已經(jīng)有了很強(qiáng)的滲透。

元朝元順帝在位期間，元廷主張修繕黃河。而元廷的相關(guān)官員則利用修河的名義巧取豪奪，最終，和地方上的豪強(qiáng)劉福通產(chǎn)生了沖突。而劉福通本身又和韓山童有來(lái)往。面對(duì)元廷的壓迫，劉福通決定和韓山童發(fā)動(dòng)武裝起義，推翻元朝統(tǒng)治。不曾想在準(zhǔn)備起義之前，消息被元朝的官府知道，這導(dǎo)致韓山童被殺。好在劉福通具備一定的領(lǐng)導(dǎo)能力，所以劉福通接過(guò)韓山童的指揮權(quán)，繼續(xù)組織白蓮教教徒，籌備起義活動(dòng)，并發(fā)動(dòng)了起義——白蓮教起義以紅巾為標(biāo)志，所以，這支起義軍又被叫紅巾軍，在我國(guó)歷史上，被叫做紅巾起義。

元末農(nóng)民起義

白蓮教在基層有廣泛的傳播和影響，所以紅巾起義爆發(fā)后，各地白蓮教徒紛紛響應(yīng)，一時(shí)間起義軍聲勢(shì)浩大。這也很快驚動(dòng)了元順帝。于是元廷立馬派大軍進(jìn)攻紅巾軍，經(jīng)過(guò)雙方各有勝敗的較量，劉福通大軍在亳州站穩(wěn)腳跟，并找到了韓山童的兒子韓林兒，擁立韓林兒為皇帝，聲稱韓山童父子為宋徽宗的后代，所以紅巾軍要復(fù)辟宋朝，故而，韓林兒的政權(quán)國(guó)號(hào)大宋，歷史上稱為韓宋。

如果說(shuō)太平天國(guó)是基于拜上帝會(huì)基礎(chǔ)上的政權(quán)，那么韓宋就是基于白蓮教基礎(chǔ)上的。

韓宋朝廷開張不久就和元廷分庭抗禮。同時(shí)韓宋組織三路軍隊(duì)北伐。其中一路還一度抵達(dá)遼東進(jìn)入高麗地區(qū)，還有一路則攻占元朝的上都——兩宋軍隊(duì)沒(méi)能覆蓋的區(qū)域，韓宋的軍隊(duì)抵達(dá)到了，不得不說(shuō)這很諷刺。

不過(guò)，由于劉福通的領(lǐng)導(dǎo)能力有限，所以韓宋大軍雖然聲勢(shì)浩大，但很快因?yàn)榻M織不協(xié)調(diào)問(wèn)題而被元廷逐個(gè)擊破。但即便如此，在劉福通帶動(dòng)下，各路農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，這些農(nóng)民起義最大化的消耗了元廷的實(shí)力。

朱元璋的話術(shù)

朱元璋就是在這個(gè)大背景下，參加了韓宋旗下郭子興的紅巾軍，并不斷壯大。隨著朱元璋發(fā)展出自己獨(dú)立的實(shí)力后，朱元璋通過(guò)在韓宋、元廷以及其他農(nóng)民軍之間不斷斡旋，來(lái)繼續(xù)壯大實(shí)力。當(dāng)元廷和韓宋、天完等農(nóng)民軍兩敗俱傷以后，朱元璋開始收拾殘局：朱元璋宣布稱帝，而后出兵北伐，驅(qū)逐了元順帝。

隨著明朝確立了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治以后，朱元璋開始塑造明朝的歷史觀念：按照朱元璋的說(shuō)法，元朝的滅亡，和明朝的確立，沒(méi)有直接關(guān)系。元朝的滅亡，是因?yàn)樵�順帝無(wú)道，導(dǎo)致紅巾起義爆發(fā)，元朝是被紅巾起義推翻的——就白蓮教武裝推翻的。而朱元璋只是收拾殘局的人。即明朝的江山是打擊白蓮教獲得的，而不是奪取元朝的江山。