明朝遺民都去哪兒了 不敢殉國(guó)的錢(qián)謙益 和奮斗到底的鄭成功

1644年，清軍攻入北京，宣告明朝的滅亡。然而，明朝的遺民們并沒(méi)有選擇輕易屈服，他們面臨著兩個(gè)選擇：投降或殉國(guó)。

明朝的滅亡對(duì)于許多忠誠(chéng)的遺民來(lái)說(shuō)，是一次巨大的打擊。崇禎皇帝選擇自縊，表達(dá)了他對(duì)列祖列宗的愧疚之情。然而，明朝的鐵骨精神也因此得到彰顯。明朝的君主們以不割地、不賠款、不稱臣、不納貢的態(tài)度堅(jiān)守國(guó)家的尊嚴(yán)，甚至以生命守護(hù)著社稷。這種精神鼓舞了南明的舊臣們，他們繼續(xù)在南方與清軍抗?fàn)帲�被后人稱為南明史。

南明覆亡后，許多仁人志士不愿意屈從于新的朝代，而是選擇以遺民的身份繼續(xù)維護(hù)明朝的衣冠。然而，清朝為了以儆效尤的目的，在南方制造了揚(yáng)州十日和嘉定三屠兩場(chǎng)慘案。在這樣的環(huán)境下，一些遺民選擇投降以求保全性命，如藏書(shū)家錢(qián)謙益。然而，還有一些人，如錢(qián)謙益的妻子柳如是，選擇了殉國(guó)，以彰顯他們的民族大義。他們?cè)邳S泉路上相約殉國(guó)，但錢(qián)謙益卻因感覺(jué)到河水太涼而打消了殉國(guó)的念頭，這一幕發(fā)人深省地展現(xiàn)了一個(gè)人在關(guān)鍵時(shí)刻的選擇和態(tài)度的重要性。

然而，投降或殉國(guó)并非是明末遺民唯一的選擇。像東晉時(shí)期的陶淵明一樣，一些遺民選擇了隱居山林，逍遙自在，不與世俗同流合污。黃宗羲是其中之一，他出身于官宦世家，年輕時(shí)就對(duì)明朝政壇的弊政提出了批評(píng)。然而，他未能通過(guò)科舉考試獲得官職，但他的忠誠(chéng)之心依然堅(jiān)定。黃宗羲隱居江南，繼續(xù)致力于學(xué)問(wèn)和著述，并為明朝的復(fù)興而奮斗。然而，他的后人遭受了清朝政權(quán)的迫害和苦難，黃宗羲自己也未能親眼見(jiàn)到明朝的復(fù)興。他以不留一絲遺憾的心態(tài)告誡后人，將自己的遺體安葬在簡(jiǎn)樸的方式下，表達(dá)了對(duì)明朝的無(wú)限忠誠(chéng)。

還有一些明末遺民選擇了海外流亡，尋找生存的出路。朱之瑜是其中的一位，他是一位戰(zhàn)將，因戰(zhàn)功被皇帝賜予“朱”姓。面對(duì)清朝的侵略，他帶領(lǐng)軍隊(duì)驅(qū)逐荷蘭殖民者，重新收復(fù)了臺(tái)灣島。然而，他未能實(shí)現(xiàn)他恢復(fù)明朝江山的宏愿，臺(tái)灣成為他的根據(jù)地。鄭成功則是另一位在海外奮斗的遺民，他率領(lǐng)軍隊(duì)攻克臺(tái)灣，籌劃著反攻大陸的計(jì)劃。然而，時(shí)機(jī)不得當(dāng)，他的計(jì)劃未能實(shí)現(xiàn)，最終他的后人選擇了投降。盡管他們的努力未能改變歷史的進(jìn)程，但他們展現(xiàn)了忠誠(chéng)、堅(jiān)持和英勇的品質(zhì)。