在中國古代的風(fēng)水學(xué)上,昆侖山和祁連山一直是有名的龍脈,不少風(fēng)水大師和盜墓高手都曾預(yù)言過一句話,那就是“祁連山下必有大墓”,就連盜墓系列小說的創(chuàng)作中都能看到這句話的影子。然而,這句話是真的嗎?隨著一座位于祁連山山頂?shù)奶拼竽贡灰馔獍l(fā)現(xiàn),連考古學(xué)家都覺得這句話有七分靠譜。當(dāng)考古人員走進(jìn)這座墓葬內(nèi)部時,發(fā)現(xiàn)坍塌的墓門底下壓著一塊青石,上面刻著“大周故慕容府君墓志”。可慕容府君是何人?他為何要如此耗費(fèi)財力物力在山頂上建造一座規(guī)模龐大的墓葬?別著急,關(guān)注小古,帶您一起了解古墓里的那些事兒。
2019年9月,甘肅省武威市祁連鎮(zhèn)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門在祁連山的一處小山崗平整土地時,意外挖到一座墓葬,隨后現(xiàn)場負(fù)責(zé)人立即將這一消息上報到當(dāng)?shù)匚奈锼。接到信息后,甘肅省文物考古研究所的考古人員立即出發(fā)趕往現(xiàn)場。經(jīng)過三個多小時的艱難跋涉,考古人員終于來到海拔2700多米的墓葬所在處,但這時的他們還不知道這座墓葬的保存狀況遠(yuǎn)遠(yuǎn)比預(yù)想中還要嚴(yán)峻。在看過墓葬的磚室結(jié)構(gòu)后,考古人員判斷這是一座唐代大墓,可讓他們想不通的是,究竟是何人會將自己的墓葬建在山頂上?
2019年9月28日,經(jīng)過國家文物局的批準(zhǔn),甘肅省文物考古研究所正式組建一支考古隊(duì),打算對祁連山中的唐代大墓開展搶救性發(fā)掘工作。由于墓室頂部已被破壞,考古隊(duì)員決定借助先前挖出的洞口查看墓室內(nèi)部的具體情況。當(dāng)微弱的亮光在漆黑的墓室掃過時,每一處被照亮的地方都讓現(xiàn)場的工作人員興奮不已,因?yàn)槟故依镉兄逊e如山的隨葬品,并且沒有被盜掘過的痕跡。
此外,更讓考古人員激動的是,墓室中還有一副完整的棺,棺上面還蓋著很多絲綢,這也說明了洞口下方正是墓主人的棺槨所在墓室。而這個發(fā)現(xiàn)也讓考古隊(duì)員很快意識到,他們所看到覆蓋在棺槨上的絲綢是一種名為“荒帷”的絲織品。據(jù)史書記載,荒帷大多由蠶絲紡織而成,由于這類絲織品極易腐爛降解,很難將其完整保存下來,在之前的的考古發(fā)掘中考古人員很少能見到荒帷的樣子。然而,就在考古人員沉浸在興奮情緒的同時,挑戰(zhàn)也隨之而來,他們應(yīng)該如何將荒帷從墓室中拿出來?
由于墓室上方有一個洞口,空氣正源源不斷涌進(jìn)來,而歷經(jīng)千年歲月的荒帷每一刻都在發(fā)生著變化,在氧化作用下會造成不可逆的損傷。但墓室地面到處都是隨葬品,這使得考古隊(duì)員無法直接進(jìn)入墓室,于是他們打算在洞口上方搭建一個懸空的鋼架再進(jìn)行空中作業(yè)。在成功拿到荒帷后,考古隊(duì)員的發(fā)掘回到正常流程。
2019年10月7日,考古隊(duì)員沿著墓道找到墓門,但隨著時間的推移,墓門早已倒塌在地。不過,考古人員在墓門下找到一塊墓志銘,上面出現(xiàn)的兩個關(guān)鍵詞讓他們大吃一驚——“大周”和“慕容”。大周,是武則天執(zhí)政期間的國號,而“慕容”二字則指向了古老的吐谷渾。公元四世紀(jì)初,北方民族慕容鮮卑分裂成兩個部落,其中一支部落在首領(lǐng)吐谷渾的帶領(lǐng)下踏上了西遷之路,最后抵達(dá)今天的甘肅、青海和四川交界地區(qū)。從此,他們不再自稱鮮卑族,而是以初代首領(lǐng)吐谷渾之名作為部落的名稱,也是從這時開始,吐谷渾開始出現(xiàn)在中國古代歷史上。據(jù)史書記載,吐谷渾地處古代絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn),吐谷渾人也成為了東西商隊(duì)的翻譯和使者,直到公元663年,吐谷渾最后一任首領(lǐng)諾曷缽歸順唐朝。至此,吐谷渾告別了故鄉(xiāng),來到中原大唐開始了新的篇章。
從上個世紀(jì)20年代至今,中國幾代考古學(xué)者在祁連山陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了九座吐谷渾王族墓葬,而這一次是甘肅省文物考古研究所副研究員劉兵兵和同事們發(fā)掘的第十座。遺憾的是,之前發(fā)現(xiàn)的九座吐谷渾王族墓葬大多被盜掘一空,只留下墓志銘放在今天的武威市博物館中。透過石板上的文字,我們不難看出這些墓主人曾經(jīng)的貴族身份。但讓考古人員劉兵兵疑惑的是,為何連綿不絕的祁連山會有如此之多的吐谷渾王族墓葬?而此次發(fā)現(xiàn)的墓葬能否帶來前所未有的發(fā)現(xiàn)呢?
10月8日,現(xiàn)場的發(fā)掘工作正有條不紊地推進(jìn)著。考古隊(duì)員按照墓道、墓門、墓室的順序依次進(jìn)行清理,但清理到墓道底部時,他們意外發(fā)現(xiàn)在東西兩側(cè)的墻壁上有兩個壁龕。當(dāng)考古隊(duì)員揭開壁龕的封門磚后,里面的文物讓他們驚喜不已,一個個色彩艷麗的陶俑形態(tài)各異,有的騎著馬,有的吹著樂器,有的拱手站立...仿佛一支儀仗隊(duì)正演奏著樂曲。12日,當(dāng)考古隊(duì)員在墓室前部清理時,他們又發(fā)現(xiàn)了一種獨(dú)特的隨葬品——鎮(zhèn)墓俑,它們造型獨(dú)特并且比先前發(fā)現(xiàn)的陶俑要大。通過文物修復(fù)人員復(fù)原這些鎮(zhèn)墓俑后,我們可以看到一個威嚴(yán)肅穆的武士俑和怒目圓睜的鎮(zhèn)墓獸正守護(hù)著墓主人的靈魂,避免邪祟的攪擾。
從墓葬中出土的鎮(zhèn)墓俑來看,這位來自吐谷渾王族的墓主人早已接受并習(xí)慣中原文化,以致于他在死后也遵循著中原地區(qū)的埋葬習(xí)俗。在清理完墓道的鎮(zhèn)墓俑后,考古隊(duì)員終于來到墓室,他們發(fā)現(xiàn)墓室的四壁和穹頂粘連著大量的壁畫碎片,由于時間的風(fēng)蝕,很多壁畫早已破碎不堪,殘片散落在墓室的各個角落并混雜在文物中。為了將壁畫殘片完整地提取出來,考古隊(duì)員制定了嚴(yán)密的方案,進(jìn)行分區(qū)域清理。而提取出來的壁畫殘片被送到甘肅省文物考古研究所的壁畫修復(fù)室,經(jīng)過工作人員的挑揀、歸類與拼對后,兩幅壁畫出現(xiàn)在人們面前,分別是“三足金烏神鳥圖”和“玉兔搗藥圖”。在1300多年前,中國古代神話被畫成一個個具體的壁畫,繪聚在一位吐谷渾王族的墓室中。
清理完壁畫殘片后,考古人員把目光集中在了棺槨上,讓他們感到震驚的是,棺槨底下竟擺放著一副鐵鎧甲,盡管已經(jīng)腐朽但依然可以看到它曾經(jīng)的威嚴(yán)。如果得以復(fù)原成功,它也是唐代墓葬里唯一從出土實(shí)物中最完整的一套鐵鎧甲,而這樣的重大發(fā)現(xiàn)是每個考古人員執(zhí)著的期待。然而,想要提取這副鎧甲并不是一件容易的事,考古隊(duì)員們將塑料墊板慢慢插入鎧甲下方,使鎧甲與地面分離,隨后再在塑料墊板下方插入薄木板起到穩(wěn)固支撐的作用。最后,三人合力將鎧甲抬起,這才取出這套鎧甲,整個過程舉步維艱。生前,墓主人或者穿著這套鎧甲征戰(zhàn)沙場,在他死后這套鎧甲依舊擺放在棺槨一旁,生死相伴。那么,墓主人究竟是一個什么樣的人呢?為何一個吐谷渾王族的墓葬竟按照中原地區(qū)的葬俗埋葬?他的一生有著怎樣的故事?
很快,考古隊(duì)員在墓志銘中找到了答案。一開始,考古隊(duì)員發(fā)現(xiàn)墓志銘后不敢貿(mào)然打開,因?yàn)閾?dān)心里面的文字或絲綢在打開的瞬間就消失不見。為了保證文物的安全,考古隊(duì)員決定將墓銘志運(yùn)送到文物保護(hù)實(shí)驗(yàn)室中再打開。經(jīng)過多方面的準(zhǔn)備,文物修復(fù)人員終于打開了墓銘志,上面顯示墓志銘的主人名叫慕容智,是大周故云麾將軍守左玉鈐衛(wèi)大將軍,或許是源于將軍的身份,所以他的鎧甲才一直沒有與他分離。在慕容智的墓志銘中,人們發(fā)現(xiàn)他的父親名叫慕容諾曷缽,而他的母親則是一位大唐公主。也就是說,慕容智不僅是吐谷渾的王子,還是大唐皇帝李世民的外孫,這一消息著實(shí)把現(xiàn)場的考古人員嚇了一跳。
更讓考古隊(duì)員吃驚的是,慕容智的母親弘化公主的墓葬早在上個世紀(jì)就已經(jīng)被發(fā)現(xiàn),其墓葬所在處與慕容智之墓隔山相望,距離僅15千米。因?yàn)槟赣H是大唐公主,所以慕容智小時候深受唐文化影響,在他年輕的時候來到了皇宮里當(dāng)上了一名侍衛(wèi)。在這里,他身著鎧甲,佇立在大明宮的玉階前,守衛(wèi)著大唐。歷史學(xué)家通過墓志銘發(fā)現(xiàn),慕容智曾在長安生活了至少十年。直到公元691年,這位大唐將軍才回到他的故鄉(xiāng),最終和他的家人們葬在了一起。
2019年12月,祁連大墓現(xiàn)場的考古工作終于落下帷幕,保存完好的棺槨也被送回實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行研究。歷時100多天,國內(nèi)多個頂級文物保護(hù)團(tuán)隊(duì)聯(lián)合考古,最終在慕容智的墓葬中清理發(fā)現(xiàn)了800余件文物,而這些文物也記述著1300多年前吐谷渾和大唐的過往。在祁連山上,由十座大墓組成的吐谷渾王族墓群,它們共同見證著后人的相遇與融合。