少昊，上古諸帝之一，但古代文獻(xiàn)對(duì)他記載卻有些矛盾，既稱(chēng)他為“西方白帝”，又稱(chēng)他為東方帝王。

《史記·封禪書(shū)》記載：“秦襄公既侯，居西垂，自以為主少昊之神，作西畤，祠白帝。”即秦人尊少昊為自己的神靈，因?yàn)榍厝宋痪游鞅�，故而少昊成�?ldquo;西方白帝”。翦伯贊曾經(jīng)指出，少昊部落圖騰本是鳳鳥(niǎo)，或因陜甘多虎，于是秦人就將少昊描述成了白色的老虎。

《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》記載：“東海之外大壑，少昊之國(guó)，少昊孺帝顓頊于此。”可見(jiàn)，少昊生活在東部，顓頊出自少昊氏。在其他文獻(xiàn)中，也記載了太昊、少昊、帝舜、后羿、伯益等都是東夷人，崇尚鳳鳥(niǎo)。

問(wèn)題在于：秦人說(shuō)少昊是“西方白帝”，文獻(xiàn)又說(shuō)少昊出自東夷，那么為何出現(xiàn)如此矛盾？原因很簡(jiǎn)單，這與秦人起源有關(guān)。更為重要的是，考古取得重大發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步鎖定秦人起源的具體地點(diǎn)。

戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)破解秦人源謎

關(guān)于秦人起源，歷史上有兩種觀點(diǎn)，即“秦為西戎”與“秦人東出”。近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《秦都邑考》中指出“秦人祖先，起于戎狄”，認(rèn)為“秦為西戎”；但近代國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆，考證發(fā)現(xiàn)史記記載的嬴姓分支（徐氏、郯氏、黃氏、終黎氏、運(yùn)奄氏等），“凡可考定的都在東方”，于是認(rèn)為“秦人東出”。

雙方都有相關(guān)文獻(xiàn)證據(jù)，雙方都是頂尖學(xué)者，于是秦人起源問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)不下。新世紀(jì)初，橫空出世的清華簡(jiǎn)上，記載了秦人起源問(wèn)題，從而破解了這個(gè)歷史謎團(tuán)。

清華簡(jiǎn)《系年》記載：周武王去世后，紂王之子武庚發(fā)動(dòng)叛亂，周公東征平叛殺死武庚，“飛廉東逃于商蓋氏，成王伐商蓋，殺飛廉，西遷商蓋之民于邾吾，以御奴且之戎，是秦之先，世作周衛(wèi)。”簡(jiǎn)而言之，秦人本是山東地區(qū)的“商蓋之民”，商朝鐵桿盟友，因?yàn)閰⒓优褋y，于是就被周人遷徙到了西部，后來(lái)飛廉長(zhǎng)子惡來(lái)后代建立秦國(guó)，次子季勝后代建立趙國(guó)。

秦人自認(rèn)為少昊后代，于是西遷之后，就將信仰的祖先少昊帶到西方，最終“東夷先帝”或“東方之神”的少昊，也“遷徙”到了“西方”而成為“西方白帝”。

考古鎖定秦人初始祖地

根據(jù)史記記載，秦之先是顓頊（少昊之后），后代伯益“佐舜調(diào)馴鳥(niǎo)獸，鳥(niǎo)獸多馴服，舜賜姓嬴氏”，自伯益始，嬴氏正式出現(xiàn)，封地在“嬴地”。不過(guò)，戰(zhàn)國(guó)之前似乎沒(méi)有“賜姓”一說(shuō)，因此宋代鄭樵所著《通志·氏族略》記載的“以所居于嬴，故因生以姓”，似乎更符合實(shí)際情況。

問(wèn)題在于，不管是因姓地得名，還是因地人得姓，“嬴地”究竟何在？考古取得了重大發(fā)現(xiàn)。

《甲骨文合集》記載：“乙丑：王命墾田于京，于嬴墾田。己巳卜，在嬴貞。”可見(jiàn)，嬴族與商朝關(guān)系不錯(cuò)，應(yīng)在其統(tǒng)治范圍之內(nèi)。

《左傳》記載：公元前484年，“公會(huì)吳子伐齊（魯哀公會(huì)合吳國(guó)出兵攻打齊國(guó)）。五月，克博，壬申，至于嬴。”因此，嬴地應(yīng)在齊國(guó)，即在山東境內(nèi)�！渡綎|通志》、《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)記載，嬴城在萊蕪縣西北四十里，如今齊魯交界處的濟(jì)南市萊蕪區(qū)境內(nèi)，嬴因嬴汶水而得名。

1973年，在今濟(jì)南萊蕪區(qū)羊里街道的城子縣村，考古發(fā)現(xiàn)了“嬴城遺址”，毗鄰嬴汶河，面積200余萬(wàn)平方米，分為南、北兩城，其中北城約始建于商代，但南城出土了從北辛、大汶口、龍山、岳石文化時(shí)期至漢代的遺物，顯示其有著悠久的歷史。因此，傳世文獻(xiàn)與考古證明，濟(jì)南萊蕪區(qū)城子縣村的嬴城遺址，就是秦人祖源地。

秦國(guó)統(tǒng)一華夏后，實(shí)行郡縣制，秦始皇在萊蕪一帶設(shè)置嬴縣。以族名或族姓命名縣城，顯然極不尋常，以“嬴城遺址”考古來(lái)看，也就難怪秦始皇在此設(shè)立“嬴縣”了，原因在于此地是秦人祖地。

最后，關(guān)于秦人起源與西方白帝少昊話(huà)題，還有兩點(diǎn)值得一談：

首先，文獻(xiàn)記載“嬴城”在“在萊蕪縣西北四十里”，結(jié)果在此范圍果真挖出“嬴城遺址”，又比如唐朝《括地志》考證夏都斟鄩“在洛州鞏縣（如今鄭州鞏義市）西南五十八里，蓋桀所居也”，果真在此找到二里頭遺址。可見(jiàn)，中國(guó)古史記載的很多歷史，其實(shí)非常準(zhǔn)確、可信，同時(shí)也說(shuō)明上古可能有相關(guān)文獻(xiàn)流傳到了后世，否則一些遺址位置不會(huì)與歷史記載那么巧合。

其次，秦人西遷帶走了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”——少昊，導(dǎo)致少昊成為“西方白帝”，從而產(chǎn)生少昊起源謎團(tuán)。可見(jiàn)，上古先民遷徙會(huì)帶走部落信仰的神靈，那么黃帝、炎帝等上古帝王，他們起源是不是也存在這類(lèi)問(wèn)題？同時(shí)，遷徙到新地方后，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)與原居地相似的地名？因此，上古帝王的起源矛盾、或地名矛盾，是不是背后都有先民遷徙的問(wèn)題存在？

總之，少昊被秦人稱(chēng)為“西方白帝”，根本原因在于秦人起源于東方，但這一事件背后折射的問(wèn)題，值得進(jìn)一步探究，因?yàn)樯瞎畔让窠?jīng)常被動(dòng)或主動(dòng)遷徙，所以上古可能普遍存在這個(gè)問(wèn)題，比如由此導(dǎo)致“黃帝一會(huì)在東方，一會(huì)在西方”等矛盾。