在數(shù)千年的文明發(fā)展中，總有一些文明會(huì)湮沒于歷史長(zhǎng)河中，就比如說古代的老物件“合歡桌”，大家知道這種物件兒的用途是什么嗎？
合歡，一則是指歡聚，二則被引申為男女歡好。那么，合歡桌中的“合歡”代表的會(huì)是前一種意思，還是后一種意思呢？如果是后者的話，不禁會(huì)讓人想入非非。
但實(shí)際上，合歡桌并非是為閨中秘事所制作出的物件，而這合歡桌是源于徽派文化。徽文化不單單指代安徽文化，而是由徽州、淮河、皖江、廬州四種文化組合而成。
因此，安徽、湖南、浙江等地的人們都會(huì)在家中擺放一張合歡桌，因?yàn)樗鼘儆诨瘴幕囊徊糠帧?/p>
可到底什么是合歡桌呢？這種桌子是由兩個(gè)半圓桌拼合而成的，就像是一家人，只有團(tuán)圓相聚，才算是美滿合歡，這也是合歡桌代表的一種寓意。
另外，一旦合歡桌被拼起，這也就意味著這家人已經(jīng)全部集結(jié)完畢，回到了家中。但半張合歡桌也能單獨(dú)用來盛放物品，只不過傳遞的就是家中人員未齊的意思。
但是古代社會(huì)中明明除了合歡桌外，還有其他類型的桌子，比如說飯桌，書桌等等，為什么還要專門耗費(fèi)心力去制造這合歡桌呢？
大家也都知道，古時(shí)社會(huì)是建立在男權(quán)主義的基礎(chǔ)之上的，女性只是男性的附庸物而已。所以，古代的女性大多都只會(huì)居住在深閨內(nèi)宅，不會(huì)外出走動(dòng)的。
就算是已經(jīng)嫁作人婦的女子，她們也是不會(huì)頻繁地出去拋頭露面的。一旦與外男建立了聯(lián)系，就會(huì)被定上這不忠的罪名。所以，古代才會(huì)形成了“男主外，女主內(nèi)”的社會(huì)風(fēng)氣。
留在家中獨(dú)立管理內(nèi)宅的夫人，倘若她們使用合歡桌吃飯的時(shí)候，她們是不會(huì)將桌子全部展開的，而是只會(huì)使用一邊。這實(shí)際上也是在給外人傳遞一種訊息，即家中的男主人已經(jīng)外出，勿來叨擾。
此外，儒學(xué)中講究好客之道，就比如說這“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。但是當(dāng)客人走進(jìn)門后發(fā)現(xiàn)堂中只放置了半張桌子后，他們也會(huì)識(shí)時(shí)務(wù)地離開。
因?yàn)檫@不完整的合歡桌代表的是家中男主人未歸，就算是有急事，也要稍作等待。畢竟，外人還是不太方便與這家的女主人建立溝通聯(lián)系。因此，這合歡桌也有著下逐客令的作用。
那么，合歡桌究竟為何會(huì)被制造出來呢？有什么典故出處嗎？在清朝咸豐年間的民間傳說中記載了這樣的一則故事。
這戶人家的男主人是個(gè)商人，需要經(jīng)常地到外地去做生意。因?yàn)槭且髮?shí)富貴的家庭，所以他的家中也妻妾成群。
可不論是正經(jīng)娶進(jìn)門的正妻，還是隨意納入房中的小妾，她們都會(huì)對(duì)丈夫有著獨(dú)占欲。因此，在丈夫離家之后，她們就不會(huì)在一張桌子上吃飯。
由于在古代社會(huì)中，妻妾的地位是不一樣的，她們使用的物品也應(yīng)是不同的。于是，這戶人家就制定了這樣的規(guī)矩。
只有正妻與二太太才能在桌子上吃飯，但她們不能用完整的圓桌吃飯，只能在各自的半圓桌上吃飯。而剩下了的那些妾室，因?yàn)樯矸菸①v，就會(huì)在房中的小方桌上吃。
等到了這個(gè)家的男主人歸家后，她們才會(huì)在一張桌上吃飯。而在這個(gè)時(shí)候，她們就會(huì)將兩張半圓桌拼合而成。
所以，這合歡桌還具備著另一種的寓意，就是妻妾們對(duì)丈夫的思念。在他離家后，桌子就會(huì)拆開，代表了與丈夫分隔兩地的現(xiàn)狀。
除此之外，合歡桌實(shí)際上還有種物盡其用的感覺。古時(shí)候，并不是所有家庭都能住上寬敞明亮的大房子。對(duì)于一個(gè)狹窄的廳堂來說，很可能也盛放下一張圓桌就會(huì)讓堂中變得擁擠不堪了。
為了解決這個(gè)問題，古人就創(chuàng)造出了這合歡桌。只在一家人團(tuán)圓時(shí)刻使用，在平常的生活中只會(huì)用這半桌，這樣也能讓房間看上去寬敞一點(diǎn)，沒那么逼仄。
此外，古時(shí)候的女性大多都會(huì)插花，在半圓桌上擺放一個(gè)盛滿了鮮花的瓶子，也能讓這個(gè)屋室看起來漂亮很多。所以，這個(gè)時(shí)候的合歡桌也就變成了屋內(nèi)的一件裝飾品了。
但不管是出于哪一種目的，都不能忽視合歡桌最根本的屬性，那就是代表著古代人是如何經(jīng)營(yíng)婚姻的。
如果沒有將女性留在深宅大院的社會(huì)習(xí)俗的話，這合歡桌也就根本不會(huì)出現(xiàn)。畢竟，這種物件兒代表的是對(duì)丈夫的思念之情。
因此，合歡桌還被人們稱作是“鴛鴦桌”。相信大家都知道鴛鴦這種動(dòng)物的吧，在古人觀察自然界萬(wàn)物的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這鴛鴦一直都是成雙成對(duì)的出現(xiàn)的。
于是，他們就將鴛鴦看作是忠貞愛情的象征。這就是為什么在《長(zhǎng)安古意》一詩(shī)中會(huì)出現(xiàn)呢“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”的詞句。
在詩(shī)人看來，倘若他能擁有誠(chéng)摯真切的愛情，那么他就再也不會(huì)去羨慕那些能與天同壽的神仙了。
實(shí)際上，鴛鴦桌這個(gè)名字上更為直觀地去表達(dá)了這種桌子存在的價(jià)值，代表的是思念與團(tuán)圓。
另外，由于合歡桌是能被拆分成兩個(gè)半圓桌的，因此在制作這種桌子的時(shí)候更要耗費(fèi)心力，一不留神，可能這兩個(gè)半圓就難以完美地拼合在了一起。
而這種情況也是不吉利的，畢竟，誰(shuí)都不愿意看到自己家庭破散，分崩離析。因此，古代工匠會(huì)對(duì)其進(jìn)行細(xì)心的打磨與雕刻，讓這兩個(gè)半圓合成的時(shí)候不會(huì)產(chǎn)生違和感。
也正是因?yàn)楹蠚g桌需要耗費(fèi)一定的人力去雕琢，所以在明清時(shí)期，這種桌子也變成了一種高端的家具，只有富貴人家才能買得起。
而到了現(xiàn)代社會(huì)，合歡桌不再被視為家庭婚姻美滿的象征了，而是被當(dāng)作是一件有著歷史價(jià)值的老物件了。但如果合歡桌失去了它原本的意義，這也代表著屬于合歡桌的文化底蘊(yùn)也消失不見。
