日本雖然說(shuō)歷史很短，但是存在即合理，能發(fā)展到今天，日本歷史還是有它的可取之處的，其獨(dú)特的歷史文化和自然美景也是吸引了我們很多中國(guó)游客前往，但是可惜的是，好像其中大多數(shù)人都是去賞櫻、購(gòu)物之類的，其實(shí)日本的世界文化遺產(chǎn)也是很有趣的。這次，我去的是日本奈良斑鳩的法隆寺，這個(gè)謎與傳說(shuō)并存的千年古寺，將通過(guò)這次世界文化遺產(chǎn)之旅，淺談法隆寺的前世今生。
奈良法隆寺的前世今生
法隆寺這個(gè)寺廟，可能我們中國(guó)很多人聽都沒聽說(shuō)過(guò)，但是它在日本是很有名的，它不僅僅是日本第一座申請(qǐng)世界文遺產(chǎn)成功的古遺跡，還是世界現(xiàn)存最古老的木造建筑之一，而與日本古代英雄圣德太子的密切淵源，也讓它在千余年來(lái)累積了無(wú)數(shù)的謎團(tuán)與傳說(shuō)，為人們所著迷不已。
參道與屋瓦特色
走過(guò)法隆寺參道，最先進(jìn)入視線，在最外圍迎接來(lái)者的南大門就是座國(guó)寶了。不像日本其他地方常見的華麗樓門，南大門形式低調(diào)，充滿奈良的風(fēng)范。
穿過(guò)南大門后又是一條寬闊的參道通向中門。走進(jìn)這里，一瞬間看不到任何現(xiàn)代之物，完全像穿越時(shí)空了一樣。如果注意一下這里屋上的鬼瓦，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎每一棟建物的鬼瓦都不同，每一張鬼面的表情、造型都精彩至極。
柱子與柱間之謎
參道的盡頭是中門，而法隆寺的第一個(gè)謎也就在此。日本受“奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰”的思想影響，佛寺的柱間（柱與柱的間隔）多為奇數(shù)。但法隆寺中門的柱間卻是偶數(shù)“四”，不管在中文或日語(yǔ)都與“死”諧音，入口也被中柱切成左右兩側(cè)。據(jù)說(shuō)這根柱子，是為了封印法隆寺內(nèi)的怨靈。去年(2019)去世的著名哲學(xué)家梅原猛還曾提出一個(gè)大膽的猜測(cè)：法隆寺是為圣德太子一族怨靈而設(shè)計(jì)的鎮(zhèn)魂之寺！
圣德太子與法隆寺的關(guān)系
關(guān)于圣德太子，如果有了解隋朝歷史的人，就會(huì)知道他曾向隋朝送上“日出處天子致日落處天子”的國(guó)書，令隋煬帝大怒，從我們中國(guó)方面來(lái)看，這是“以下犯上”，但是如果以日本人的角度來(lái)看，他卻是日本人的英雄，他積極引進(jìn)隋朝文化及佛教，制定“十七條規(guī)定”，使日本文明產(chǎn)生飛躍性的進(jìn)步。但恐怕很少人知道在他死后，其子山背大兄皇子在朝廷斗爭(zhēng)中敗給了豪族蘇我氏。蘇我氏更攻打位于今天法隆寺東院伽藍(lán)的斑鳩宮，山背大兄皇子與族人集體自殺。圣德太子作為日本史上數(shù)一數(shù)二的英雄，其身后卻是一場(chǎng)血脈斷絕的悲劇。
圣德太子一族滅亡30年后，法隆寺一度燬于火災(zāi)。梅原猛便認(rèn)為后來(lái)掌權(quán)的藤原氏在重建時(shí)為了讓太子一族的怨靈不出來(lái)作祟，于是將法隆寺設(shè)計(jì)成一座封印怨靈之寺，更直指這乃是因?yàn)樘僭系氖甲嬷谐兼`足，正是消滅太子一族的幕后黑手！這種離經(jīng)叛道的假說(shuō)當(dāng)然引來(lái)許多批判，也并未成為主流的史觀，但是不可否認(rèn)，這種觀點(diǎn)的確更增添參觀法隆寺的樂趣。
法隆寺和希臘的淵源
來(lái)到有著列柱的廊下。法隆寺的柱子有著中身微微膨起的收分線特征，而這也成為另一樁歷史公案。明治時(shí)代的建筑史學(xué)家伊東忠太考察法隆寺后，認(rèn)為這種特征與古希臘神殿的柱式相似。他于是主張日本建筑與希臘有著相同的源頭，而日本正是東西交流的絲路終點(diǎn)。
為了證實(shí)日本建筑與希臘的淵源，伊東忠太與當(dāng)時(shí)建筑界往歐美取經(jīng)的常識(shí)背道而行，從中國(guó)往南出發(fā)，游歷了緬甸、印度、希臘、埃及、中東各地。雖然法隆寺和希臘的淵源終究沒有找到直接證據(jù)，但是此說(shuō)卻一直流傳至今，使到訪法隆寺的旅人好奇不已。
日本式“非對(duì)稱美學(xué)”
金堂和五重塔所在的“西院伽藍(lán)”，構(gòu)成了法隆寺最重要的一塊區(qū)域。法隆寺的珍貴實(shí)在是難以一言道盡。它除了是世界最古老木造建筑，更是日本式“非對(duì)稱美學(xué)”呈現(xiàn)在建筑空間上的先驅(qū)。
中韓文化中對(duì)美學(xué)的概念大多是工整對(duì)稱，亦表現(xiàn)在空間配置上。中韓的寺院伽藍(lán)常沿中軸線對(duì)稱，而創(chuàng)立時(shí)間早于法隆寺的寺院，如大阪四天王寺等等，也受到這種影響，從中門、五重塔、金堂、講堂呈直線配置，左右對(duì)稱。但法隆寺卻打破了這種刻板的美學(xué)。過(guò)了中門之后，看到的是高度與形狀完全不同的五重塔和金堂各在一端，呈現(xiàn)出非對(duì)稱的姿態(tài)。這種“法隆寺式伽藍(lán)”成為寺院伽藍(lán)的模板之一，展示出獨(dú)立于亞洲大陸的日本美學(xué)。
五重塔頂端之謎
而法隆寺另一個(gè)謎就在于五重塔的頂端了。各位上網(wǎng)搜尋法隆寺一定都會(huì)看到“法隆寺七不思議”相關(guān)內(nèi)容。雖然七條之中大部分是夸大或穿鑿附會(huì)，但其中“五重塔的相輪(塔頂?shù)慕饘偌舛藰?gòu)造)有四根鐮刀”，卻是千真萬(wàn)確的插在那里。四根鐮刀的用意眾說(shuō)紛紜。當(dāng)然，不免也被視為封印太子一族怨靈的咒術(shù)裝置了。
不過(guò)根據(jù)較為可信的史料記述，是因?yàn)槲逯厮蚵淅锥鸹�，事后便采用五行相克的原理，雷屬木，鐮刀屬金，在相輪插上鐮刀�?lái)避雷。雖然不如“封印怨靈”這般聳動(dòng)，但還是充滿了神秘色彩。
全境最古建筑“金堂”
金堂是全境最古老建筑，樣式與常見受唐宋風(fēng)格影響的日本寺院有著不小的差異，保留了飛鳥時(shí)代的特征。1949年1月26日，一場(chǎng)無(wú)名火從金堂內(nèi)竄起，堂內(nèi)的壁畫慘遭嚴(yán)重?fù)p毀。這場(chǎng)悲劇催生了日本的文化財(cái)保護(hù)法，也讓1月26日被定為日本的文化財(cái)防火日。
金堂內(nèi)由東至西供奉了藥師如來(lái)、釋迦如來(lái)及阿彌陀如來(lái)，各自代表了過(guò)去、現(xiàn)世及來(lái)世。其中位于正中央的釋迦如來(lái)，背后的銘文紀(jì)錄此象是在圣德太子病死之際所制作與太子等身大的佛像。因此更強(qiáng)化了“釋迦像即為太子之像，整座法隆寺亦為太子鎮(zhèn)魂寺”之說(shuō)。
圣靈院及大寶藏院
圣靈院
金堂及五重塔東側(cè)相鄰的是供奉圣德太子的圣靈院。圣靈院原本是僧房的一部分，后來(lái)建物的最前端改建成佛殿，后方仍連結(jié)著僧房。院內(nèi)于平安時(shí)代制作的國(guó)寶圣德太子木象是一個(gè)不公開的“秘佛”，一年中只有每年3月21日，圣德太子忌日的前夜法會(huì)里會(huì)進(jìn)行特別開帳，這里的御朱印寫的是圣德太子制訂“十七條規(guī)定”。
大寶藏院
圣靈院后則是收藏著千余年傳承下來(lái)寶物的大寶藏院。其中包括了在火災(zāi)發(fā)生之前取下，因而逃過(guò)一劫的部份金堂壁畫，以及法隆寺代表性的寶物“百濟(jì)觀音”與“玉蟲櫥子”。
供奉著名秘佛的“夢(mèng)殿”
最后是東院伽藍(lán)的“夢(mèng)殿”。曾座落于此的斑鳩宮是圣德太子病故之處，也是其子山背大兄皇子及族人滅門之地。夢(mèng)殿原本便是為供養(yǎng)太子一族而建立，自然也充滿了神秘的傳聞。而其中之最便是夢(mèng)殿之內(nèi)供奉的“救世觀音像”。日本原本就有佛像收納于佛龕內(nèi)不公開的“秘佛”信仰，而夢(mèng)殿的救世觀音則是日本數(shù)一數(shù)二的著名秘佛。
救世觀音面容與金堂的釋迦如來(lái)神似，同樣被認(rèn)為是圣德太子的等身像。但不尋常的是，救世觀音像的光背是直接用長(zhǎng)釘釘入頭部，不僅違反制作的通例，對(duì)于佛像來(lái)說(shuō)也是種褻瀆。這種反常的作法不免也被認(rèn)為是鎮(zhèn)壓怨靈的手段之一。更詭異的是傳說(shuō)雕刻此像的佛師，在佛像完成之后就立刻死去。而鎌倉(cāng)時(shí)代另一名想臨摹救世觀音的佛師，也在臨摹完成前身亡。
救世觀音到了江戶時(shí)代后，便被法隆寺僧由白布包覆，封入佛龕內(nèi)，此后兩百余年再也沒有人見過(guò)。僧侶們更宣稱解開封印將觸怒圣德太子的怨靈，會(huì)遭到天譴并招致地震等災(zāi)害。直到明治時(shí)代，東京大學(xué)的美籍教授恩尼斯特・費(fèi)諾羅薩（Ernest Francisco Fenollosa）受文部省委托，與他的學(xué)生，日后的美學(xué)大師岡倉(cāng)天心一同調(diào)查近畿古寺社時(shí)，才讓救世觀音重見天日。
根據(jù)記述，寺僧拒絕不了堅(jiān)持開封的兩人，紛紛自夢(mèng)殿走避。費(fèi)諾羅薩親手用鑰匙滿是銹蝕的鎖頭解開后，積滿塵埃的佛龕內(nèi)竟竄出了受驚的蛇鼠。除去累積了兩百余年，多到令人窒息的塵埃，打開卷覆在佛像身上的白布之后，閃爍著金色光芒的救世觀音終于出現(xiàn)在眼前。
費(fèi)諾羅薩在記述中表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的激動(dòng)：當(dāng)最后一塊包覆的布終于除去后，這座全世界獨(dú)一無(wú)二，令人驚嘆的雕像，經(jīng)過(guò)了數(shù)個(gè)世紀(jì)總算出現(xiàn)在我們眼前。岡倉(cāng)天心也寫下回憶：看到七尺余高的佛像，手持寶珠莊嚴(yán)的佇立，這可謂一生最大的快事。附帶一提，這兩人后來(lái)都活了20年以上才去世，應(yīng)該沒有受到詛咒。
現(xiàn)在救世觀音每年春秋兩季皆有為期近一個(gè)月的特別開帳，一年中公開的總?cè)諗?shù)甚至長(zhǎng)過(guò)許多其他的秘佛，要親眼目睹這座充滿傳說(shuō)的佛像已經(jīng)不再困難，甚至也不再那么神秘了。不過(guò)當(dāng)隔著木欄遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到救世觀音在幽微的夢(mèng)殿深處之中露出謎樣的微笑，仍彷彿能感受到一絲奇異的靈氣。
推薦美食：柿葉壽司
法隆寺境內(nèi)頗為遼闊，旅人們走過(guò)一趟相信也累了。如果需要補(bǔ)充體力的話，推薦至參道上的150年老字號(hào)“平宗”一嘗奈良代表性的鄉(xiāng)土料理“柿葉壽司”。柿葉壽司以腌漬過(guò)的鯖魚或鮭魚等為主要材料，和醋飯一起押制定形后以柿子葉包裹起來(lái)。柿子葉不但具有殺菌效果，也會(huì)讓壽司帶有獨(dú)特的香氣。由于適于常溫保存，要外帶回旅館當(dāng)消夜也很合適。
充滿各種神祕(mì)的法隆寺，在走過(guò)一千多年后，依然以古老的姿態(tài)將飛鳥時(shí)代之美帶到現(xiàn)代人的眼前。而那些曾令古人畏懼的怨靈傳說(shuō)，在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)光淬鍊后，反倒成了一種歷史的浪漫。
如何前往
由JR法隆寺站徒步約20分或搭乘往法隆寺參道的公交車，并于法隆寺參道下車；由JR王寺站（北口）搭乘往國(guó)道橫田至法隆寺前的公交車，并于法隆寺前下車；由近鐵筒井站搭乘往JR王寺站的公交車，并于法隆寺前下車。
那么，不知道你覺得這個(gè)法隆寺怎么樣呢？其謎與傳說(shuō)的千年歷史有沒有吸引到你呢？如果感興趣的話，不妨找一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)這里游玩一下吧！欣賞一下日本建筑歷史文化的獨(dú)特魅力，看看跟我們中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)有什么不一樣，相信會(huì)讓你不虛此行的。
