武則天登基前，有一個(gè)神秘符號(hào)大行其道，一千多年后納粹又用上了

武則天是中國(guó)歷史上第一個(gè)，也是唯一一個(gè)女皇帝，當(dāng)然唯一和第一都有待商榷，因?yàn)闅v史上有些農(nóng)民起義的女領(lǐng)袖，在起義之初為了吸引更多人加入義軍，也效仿當(dāng)時(shí)的朝廷稱(chēng)帝建制，就在武則天還是妃子的時(shí)候，唐朝浙東一代就爆發(fā)過(guò)農(nóng)民起義，起義領(lǐng)袖是一個(gè)名叫陳碩真的女子，她在起義之初便自立為帝，自稱(chēng)文佳皇帝，陳碩真稱(chēng)帝可比武則天早了三十多年，所以武則天在陳碩真面前還真不敢稱(chēng)第一。

不過(guò)像陳碩真這樣的女皇帝，不過(guò)是曇花一現(xiàn)，而且影響力有限，具有天下統(tǒng)治權(quán)的女帝還真只有武則天一人。武則天的帝王之路可謂是荊棘密布，稍有差池可能就會(huì)命喪黃泉。唐高宗死后，武則天的權(quán)力已經(jīng)是登峰造極，她實(shí)際上已經(jīng)掌握帝王的權(quán)力，差的不過(guò)是皇帝這個(gè)名分，然而到達(dá)這個(gè)位置的女人不少，像呂雉、慈禧等人都曾手握皇權(quán)，可能跨出這一步、坐上天子之位的卻只有武則天一人。

李治死后，武則天為了皇位做了不少準(zhǔn)備，其中最重要的準(zhǔn)備便是制造輿論。為了宣揚(yáng)武則天是天命所歸，他必然要打壓李唐王朝的正統(tǒng)性。唐朝在建國(guó)之初是崇尚道教的，武則天在登機(jī)前便大肆宣揚(yáng)佛教，公元688年，有人從洛水中打撈出一塊巨石，石頭上刻有“圣母臨人，永昌帝業(yè)”四個(gè)大字，明眼人一看就知道這是偽造的。緊接著社會(huì)上又傳出“化佛從空來(lái)，摩頂為授記”的讖語(yǔ)，武則天借佛家之語(yǔ)成帝王之業(yè)，其野心已經(jīng)是昭然若揭。

武則天既然選擇了佛門(mén)預(yù)言這條道，那必然會(huì)大肆宣揚(yáng)佛教思想，武則天大興寺廟，對(duì)僧人實(shí)行比較寬松的管制，在經(jīng)濟(jì)上賦予一定特權(quán)，大力發(fā)展佛教信徒。更重要的是武則天命人大肆宣揚(yáng)佛門(mén)卍（wan,通萬(wàn)）字符，這一符號(hào)本為佛教符號(hào)，意為吉祥海云，武則天將這一符號(hào)歸到漢字當(dāng)中，并且讓人在全國(guó)范圍內(nèi)張貼這種神秘符號(hào)，鼓勵(lì)老百姓把卍字符當(dāng)做居家裝飾品，這樣做的效果很明顯，人們一看到這種符號(hào)就會(huì)聯(lián)想到英明圣武的武則天，極大地加深了武則天的群眾基礎(chǔ)。

卍字符在隋朝時(shí)便傳入中原大地，可惜那會(huì)并沒(méi)流行起來(lái)，如今被武則天這么一折騰，幾乎人人都熟悉佛門(mén)這一神秘符號(hào)，也讓卍字符成了今后百姓心中的一種吉祥標(biāo)志，此后一千多年里，上至王公貴族，下至平民百姓，經(jīng)常張貼此符鎮(zhèn)宅驅(qū)邪�，F(xiàn)代人對(duì)這一符號(hào)并不陌生，因?yàn)樵?0年前的二戰(zhàn)時(shí)期，卍字符是德國(guó)納粹分子的標(biāo)志，而此時(shí)距離武則天時(shí)代已經(jīng)過(guò)了一千多年，然而不管是希特勒還是武則天，卍字符不過(guò)是他們爭(zhēng)奪權(quán)力的工具罷了。