漢代流傳下來的帛畫中，常有兩個人身蛇尾的人，二人尾部交纏在一起。這種圖形，經(jīng)過現(xiàn)代專業(yè)人士的考證認(rèn)為這兩個的物就是伏羲、女媧，這張圖名為《伏羲女媧交尾圖》。伏羲是記載最早的創(chuàng)世神，女媧被后人奉為“萬物之母。”但是女媧和伏羲同時也是兄妹，母親是華胥氏，他們二人的結(jié)合，按理說應(yīng)該不被倫理所容的。
但是，書中記載，“兄即與妹上昆侖山，咒曰：‘天若遣我二人為夫妻，而煙悉合；若不，使煙散。’于煙即合。”不僅在東方，西方也同樣有這樣的傳說，比如宙斯和姐姐赫拉。以及古巴比倫，印度都有類似的神話故事。
恩基和寧瑪
在人類文明的最初，蘇美爾人作為古老的民族，開啟了文明之源，而關(guān)于他們的出生，也有著和中國神話異曲同工之妙的傳說。蘇美爾神話中恩基與寧瑪，實際上就是中國的伏羲與女媧。恩基和妹妹寧瑪，都是半人半蛇的形態(tài)。恩基，是蘇美爾的水神，在巴比倫名字為厄亞，是美索不達(dá)米亞七大神祇之一。
恩基在蘇美爾人中叫“智慧之神，”寧瑪叫做“生育之神，”在蘇美爾人的神話中，他們共同孕育了人類。古巴比倫的文獻(xiàn)里記載，恩基和寧瑪是因為在眾神的酒宴上喝醉后結(jié)合成為夫妻，他們的結(jié)合，孕育了古巴比倫，創(chuàng)造了人類。
伊希斯和塞拉匹斯
伊希斯，是古埃及神話中的生命、魔法、婚姻和生育女神，被視為完美女性的典范。塞拉匹斯，衰退時期的神,由希臘人綜合奧西里斯與阿匹斯所設(shè)計出的,是伊希斯的丈夫,是煩惱解決者。在希臘神話中，他和伊希斯同樣也是人首蛇身的形象。
塞拉匹斯被認(rèn)為在凡人的夢境中顯現(xiàn)，如同希臘人眼中的他的新娘：伊希斯。可以說塞拉匹斯和伊希斯是非洲的女媧伏羲。伊希斯被視為偉大的母親和忠貞的妻子、自然和魔法的守護(hù)神。和女媧一樣，是人類的母親。
納迦和納吉
那伽是印度教神話中蛇身人首的怪物，女那伽以美麗著稱，常為國王和英雄的妻子。在印度，納迦既是智慧的象征，也是美麗的象征。納迦和納吉既是兄妹，也是夫妻。和中國的女媧伏羲極其雷同又相似，同時雌性的納加被叫做“納吉”。
在印度，納加被視為有靈性的生物，是泉水、井水和河流的保護(hù)神。由于印度對佛教的崇尚，佛教中的天龍八部，就包括那迦。“法行龍王有七頭，如象面、婆修吉、得叉迦、跋陀羅等諸龍王。”由于受佛經(jīng)譯法的影響，納加通常被翻譯為“龍”。
女媧和伏羲
中華上下五千年，最熟悉的神話故事莫過于《女媧造人�！贩撕团畫z雖然是神話中的，但相傳他們的功勞不小。女媧造人，還補(bǔ)了不周山的天。伏羲一畫天地，發(fā)明了占卜之術(shù)，還教會了人們結(jié)網(wǎng)，也改革了婚姻嫁娶制度。相傳，伏羲生于淮陽，伏羲碑更是鼎鼎有名，每年都有人去祭拜。
伏羲和女媧在昆侖山上創(chuàng)造萬物生靈，屬于他們的神話故事，也占據(jù)了每個人年少的童年。伏羲是三皇之一，是我國文獻(xiàn)記載最早的創(chuàng)世神。女媧，中國上古神話中的創(chuàng)世女神，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。他們二人的結(jié)合，創(chuàng)造了一個個鮮活的生命。
《淮南子·說林篇》：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此媧所以七十化也。”關(guān)于伏羲的，后世寫詩常常請他做客�！妒辣咀髌分姓f“又教民結(jié)繩，以作網(wǎng)罟，捕魚獵獸，”這是對伏羲的寫照。同樣傳說，文字也是伏羲發(fā)明的。
結(jié)語：
無論是西方還是東方，這些神話故事未必可信，但卻是每一個信徒的信仰。所以我們要接受一個物種用不同的形態(tài)去呈現(xiàn)。原來世界上除了女媧和伏羲，西方還有很多。女媧伏羲的結(jié)合是上天允許的，云合在了一起，他們就是創(chuàng)世主，倫理由他們而造。所以我們不應(yīng)該討論的不是女媧伏羲作為兄妹怎么能結(jié)合，而應(yīng)該關(guān)注神話本身的。
