“大遼古墓”發(fā)掘期間，發(fā)現(xiàn)一桌千年前的筵席，食物殘渣清晰可見

喪葬文化，一直是中國古代傳統(tǒng)文化中，十分重要的文化種類之一。尤其在厚葬風(fēng)氣盛行的年代，各種陪葬品的精妙，絕對超過后人想象。

然而出乎所有人意料的是，一處千年前的古墓中，其墓室中的實際情況，別說后人想不到，甚至許多事情根本就不可能發(fā)生。

大遼古墓

這座墓穴名為大遼古墓，同時也在1993年間，當(dāng)選全國考古十大發(fā)現(xiàn)之一。

說起這座古墓的發(fā)現(xiàn)，和其他墓葬都十分不同，甚至還帶有一些僥幸的意味在其中。

了解考古工作的人都知道，古代傳統(tǒng)墓葬，往往都是人們挖掘某一區(qū)域意外發(fā)現(xiàn)土質(zhì)不對，隨后展開深入調(diào)查并揭示墓葬的真面目。

可大遼古墓不一樣，它直接“坦坦蕩蕩”地出現(xiàn)在世人眼中。彼時張家口河子西鄉(xiāng)下八里村的一個村民夜間澆地的時候，突然發(fā)現(xiàn)眼前的土地竟然被自己澆出兩個大坑。

持續(xù)不斷地澆灌，水位卻一點上升的跡象都沒有，這讓村民十分慌張，于是立即打電話告知當(dāng)?shù)嘏沙鏊�具體情況。

民警同志們到來以后，也弄不清楚這究竟是怎么回事。好在人群中有人說道，不如讓考古專家們來看一看。

收到消息之后，文物管理所考古專家鄭紹宗立即安排一個省考古隊前來調(diào)查，為下八里村村民發(fā)現(xiàn)的特殊情形找出答案。

經(jīng)過長時間小心仔細地挖掘和勘探，三四米大的大坑逐漸顯露出真面目。尤其是墓門出現(xiàn)之際，在場所有考古人員都意識到，這很有可能是一處了不得的墓葬。

甚至不僅只是獨墓，而是一整個墓葬群。

而經(jīng)過長時間勘探考察，考古學(xué)家們最終給出結(jié)論，這應(yīng)該是遼代留下的遼墓群，其中諸多壁畫也給出證明，該墓葬的主人應(yīng)該是遼代著名佛教居士張世卿。

匪夷所思的宴會

如果僅僅只是發(fā)現(xiàn)一處大型墓葬群，雖然令人高興，但還不至于全國震驚�？纱筮|古墓墓葬群中，竟然出現(xiàn)一場匪夷所思的宴會，這實在讓人難以理解。

筵席位于七號墓張文藻的墓室之中，一桌千年前的筵席，讓在場所有專家都大為震驚，直呼這根本是不可能發(fā)生的事情。

古人邀請親朋好友來家中做客，不足為奇。甚至將這種場景以“寫實”的方式記錄在世人眼前，這也沒什么。

關(guān)鍵是已經(jīng)過去千年時間，墓葬群再次顯現(xiàn)在世人眼前的時候，為何沒有一點歷史的滄桑感。后人若是能夠直接通過桌上盤子中的食物想象彼時的場景，這未免太不可思議。

就像一張UFO的照片展現(xiàn)在某個新聞之中，于是人類將外星人的生活場景都已經(jīng)推測出來，實在是滑天下之大稽。

此外，考古學(xué)家更加詫異的是，在這桌未曾吃完的筵席上面，竟然還有許多本不應(yīng)該出現(xiàn)的食物殘渣。

要知道張世卿生卒年為公元1043年—公元1116年，距當(dāng)時已經(jīng)將近一千年的歷史。如此長的時間跨度里面，哪怕食物殘渣也都應(yīng)該消失不見了才對。

更何況將宴會放在自己的墓室之中，這種特殊的喪葬文化，也十分讓人不解。

哪怕生前再怎么期待宴會，也不至于到了如此地步。嚴(yán)格意義上講，喪葬與宴會本就是兩種完全不同感情的文化，兩者合二為一，的確有些唐突。

古代與現(xiàn)代

當(dāng)然，時間早已過去千年，古人究竟如何考量某一件事情，后人自然無從知曉。

中華上下五千年歷史中，或許還有無數(shù)類似“奇葩”的設(shè)計和想法，只是人們暫時還沒有找到而已。

歷史留下的奧秘太多，唯有通過考古才能真正找到最終的答案。尤其是古代科技的先進，也一定能給今人相應(yīng)啟發(fā)。

今人無法了解食物殘渣為何能夠保存到現(xiàn)在，就像當(dāng)年兵馬俑墓葬群中的一些寶劍為何見了氧氣依舊沒有生銹一樣。

不同時代、不同科技程度下使用的不一樣的保存方法，絕對值得后人認真研究并學(xué)習(xí)。

原本隨著現(xiàn)代科技越來越發(fā)達，不少人已經(jīng)逐漸看輕了考古事業(yè)。可只有真正深入了解考古才會明白，中國先輩們曾經(jīng)的智慧，多么璀璨且輝煌。后人的輕視，又顯得多么可笑而無知。

對話歷史，是讓后人更加堅定地走向未來，考古研究，則是讓后人至少擁有和歷史對話的能力。若是數(shù)典忘祖，哪里還能繼續(xù)向前。