古往今來，我們看到過太多優(yōu)秀人物的誕生與逝去，生命如此，沒人可以逃避命運(yùn)。我們?cè)诹私獾脑S多人物之中，或多或少總有一些獨(dú)屬人物自身特點(diǎn)的故事，來表現(xiàn)人物獨(dú)領(lǐng)時(shí)代特征的性格特點(diǎn)，但是，這些故事的真實(shí)性，總是讓人懷疑，畢竟沒有人生來注定超人一等。
美利堅(jiān)合眾國(guó)的第一任總統(tǒng)華盛頓，讓美國(guó)以一個(gè)嶄新的姿態(tài)屹立于世界之上，被后世的人們尊稱為“國(guó)父”。但是，我們了解最多的關(guān)于華盛頓的就是他小時(shí)候砍桃樹的故事。就是小時(shí)候華盛頓的爸爸送給了他一把新的斧子，告訴他這是一把很鋒利的斧子，達(dá)到了削鐵如泥的程度，可能華盛頓不太相信，就在他爸爸出去做事情的時(shí)候，拿莊園里的桃樹試了斧子，結(jié)果把一顆桃樹砍倒了。他爸爸回來后，他向他爸爸承認(rèn)了這件事，他爸爸不僅沒有批評(píng)他，還表揚(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)，這也就促使了華盛頓從小立志要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
小時(shí)候覺著這個(gè)故事是那么的理所當(dāng)然，覺著這就是華盛頓能夠當(dāng)選總統(tǒng)的重要原因。但是，在通過了解資料之后，發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事也是有著一定的虛構(gòu)成分，畢竟砍桃樹這件事情又是太過普通。其實(shí)這個(gè)故事是在華盛頓當(dāng)選領(lǐng)導(dǎo)人之后才出現(xiàn)的，也可能是一種人物立傳的方式，在世俗的眼光里，成功的人他之前所有的經(jīng)歷都是精彩的，都是值得別人學(xué)習(xí)。這也就類似于我國(guó)古代對(duì)于一些帝王的記載，只是中國(guó)的帝王傳記更加離奇，更加的匪夷所思。
《史記》中對(duì)于漢高祖劉邦的記載：“父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。”這一段關(guān)于太祖誕生的記載，可謂是天神下凡，天生的神子，可是仔細(xì)想來，這一切怎么可能是真實(shí)的，畢竟如果真的有鬼怪之說，兩千多年來中國(guó)的封建思想文化也不會(huì)發(fā)揮的這么優(yōu)秀，宗教思想也就最多打個(gè)過場(chǎng)。劉邦出生時(shí)的景象最多就是后人杜撰，如果真的是龍子，那也得是個(gè)頭角崢嶸的怪物，怎么可能是個(gè)正正常常的人，至于后面還有一些關(guān)于太祖長(zhǎng)相和生平經(jīng)歷的記載，那也是夾雜著許多虛幻的成分。
《明史》之中加載朱元璋的出生：“母陳氏，方娠，夢(mèng)神授藥一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香氣。及產(chǎn)，紅光滿室。”朱元璋的出生記載相較于劉邦來說大同小異。朱元璋的經(jīng)歷我們也知道，做過乞丐，當(dāng)過和尚，如果小時(shí)候真的有如此驚人的經(jīng)歷，我想可能連童年時(shí)期都活不過，畢竟在古代的社會(huì)中有著如此驚人的異象，上層統(tǒng)治者們可不會(huì)坐視不管的，畢竟統(tǒng)治者可不會(huì)讓潛在的統(tǒng)治危機(jī)出現(xiàn)在自己的統(tǒng)治范圍之內(nèi)，所以，對(duì)于這個(gè)記載，我們可以必然斷定，這些記載絕對(duì)是后來的臆想，只是，帝王的身份畢竟讓他不能等同與常人，也就讓他的出生經(jīng)歷也就驚煞旁人。
其實(shí)，不管中外的歷史，好像所有的獨(dú)領(lǐng)于時(shí)代的統(tǒng)治人物，身上都會(huì)有著其他人所不能等同的品質(zhì)，既然能夠統(tǒng)領(lǐng)一個(gè)時(shí)代，那就需要他的生活必然需要點(diǎn)驚奇，不僅僅是劉邦、朱元璋，其他稍微有點(diǎn)成就的帝王將相，無一不是有點(diǎn)傳奇的人物經(jīng)歷，成功的人過去必定是成功的，即使面臨的磨難也是打磨他的過程，讓他更加完美。就像歷史永遠(yuǎn)是勝利者的游戲，過去的風(fēng)云里沒有誰能逃脫命運(yùn)的洗禮。
不管過去的歷史怎么樣，也不管他們想要展示的是怎樣的文化精神傳遞，我們可以選擇性的去相信，畢竟選擇相信比堅(jiān)持真假更加重要，當(dāng)你面對(duì)一個(gè)選擇性的問題或者別人的口口相傳，請(qǐng)不要隨波逐流
