提普提卜與歐洲傳教士、探險(xiǎn)家早期的合作關(guān)系較為融洽

提普提卜與歐洲傳教士、探險(xiǎn)家早期的合作關(guān)系總體而言較為融洽。提普提卜與利文斯頓的相遇時(shí)值后者的最后一次探險(xiǎn)，在從尼亞薩湖通往基爾瓦的販奴商道上相遇。

盡管不理解白人探險(xiǎn)家尋找山川河流的目的，但提普提卜還是為他提供了物資，將他護(hù)送到姆韋魯湖，并將他的物品送到了烏吉吉。盡管提普提卜與基督教傳教士之間的志趣相異，但提普提卜在三位橫渡非洲的探險(xiǎn)家斯坦利、卡梅倫和魏斯曼成就的取得中功不可沒。

歐洲冒險(xiǎn)家的探險(xiǎn)活動(dòng)同樣也離不開對(duì)奴隸搬運(yùn)工的使用。傳教士的目標(biāo)是通過引入宗教、教育和公共事業(yè)來將他們認(rèn)為的“文明”帶入非洲，而提普提卜則只對(duì)通過征服和擴(kuò)大貿(mào)易來增加財(cái)富感興趣，但由于沒有根本利益的沖突，他也愿意被傳教士所雇傭。提普·提卜以奴隸和象牙搜尋為路線的商業(yè)帝國擴(kuò)張、擴(kuò)展“桑給巴爾體系”與斯坦利等冒險(xiǎn)家的內(nèi)陸探險(xiǎn)是相互成就的關(guān)系，彼此以對(duì)方為跳板進(jìn)行行動(dòng)。

在營救埃明·帕夏遠(yuǎn)征中就顯示出了多方的博弈。當(dāng)時(shí)斯坦利為了對(duì)剛果河進(jìn)行探源和開發(fā)中部非洲商業(yè)潛力，選擇提普提卜合作，請(qǐng)求提普提卜陪同他探索剛果河的支流盧拉巴河，探險(xiǎn)隊(duì)將面對(duì)尼揚(yáng)圭以北無盡的伊圖里森林“長城”、獨(dú)木舟的缺乏及森林深處俾格米人的毒箭。

兩者達(dá)成了一致，前者是為了探險(xiǎn)家的理想和名利，后者則是被傳聞中烏雷加象牙的豐富所吸引，意圖開拓貿(mào)易新邊疆。雙方對(duì)彼此能夠提供的充足人力和優(yōu)勢裝備互有需求。當(dāng)斯坦利將這一計(jì)劃推銷給英國時(shí)卻遭到冷遇，但比利時(shí)國王利奧波德二世卻十分感興趣，命他在剛果河下游建立一系列據(jù)點(diǎn)，并希望通過營救埃明·帕夏來將剛果自由邦向東北方向擴(kuò)展。

提普·提卜更傾向于培養(yǎng)家奴群體，因?yàn)檫@些家奴一旦回鄉(xiāng)無望，相當(dāng)部分的人反而會(huì)從奴隸貿(mào)易的受害者轉(zhuǎn)變?yōu)閹蛢础８鶕?jù)提普提卜的說法，大多數(shù)斯坦利的隨從在分開時(shí)都想跟隨他，但他以慣常的幫助方式，說服他們跟隨白人，他會(huì)確保定斯坦利給他們酬勞。斯坦利則記錄了他自己的慷慨與提普提卜隨從“不成紀(jì)律”的服務(wù)。

提普提卜與斯坦利的第二次交集是雙方訂立合同營救因馬赫迪起義被困于蘇丹南部赤道省的埃明·帕夏。營救埃明·帕夏的原因：需要提普提卜為通過剛果路線提供人員和安全保障。因?yàn)樘崞仗岵肥莿偣�地區(qū)阿拉伯人的酋長，沒有他的幫助，斯坦利無法獨(dú)自帶隊(duì)去往瓦德萊。

需要說明的是，斯坦利領(lǐng)導(dǎo)的營救埃明·帕夏行動(dòng)將救援、探險(xiǎn)和開發(fā)剛果的目的相結(jié)合，因此選擇了路程較長的剛果路線。將埃明·帕夏處儲(chǔ)存的豐富象牙經(jīng)剛果河出口。與提普提卜達(dá)成關(guān)于在剛果地區(qū)斯坦利瀑布開放貿(mào)易和規(guī)制當(dāng)?shù)匕⒗�伯人的敵�?duì)行為，同時(shí)限制當(dāng)?shù)嘏�隸貿(mào)易進(jìn)行。提普提卜本人作為“曼耶瑪實(shí)際上的大酋長”，并不愿受雇在該地區(qū)樹立比利時(shí)的旗幟，成為塔博拉的瓦利。

因?yàn)樗�在自己的統(tǒng)治范圍內(nèi)就可以自行任命“幾個(gè)瓦利”，且希望繼續(xù)打著桑給巴爾素丹的紅旗，不愿意與他名義上的統(tǒng)治者分離而與歐洲人風(fēng)暴等私下交易，盡管比利時(shí)人承諾愿意分享利潤和提供武器，又能使他免受陸路運(yùn)輸途中受到軍閥（如米蘭博和威瓦扎的勒索和剛果地區(qū)非洲人的襲擾，但作為桑給巴爾素丹國“愛國者”的提普·提卜仍將比利時(shí)人的報(bào)價(jià)放在一邊。

但巴爾加什素丹希望他能在該地區(qū)恢復(fù)統(tǒng)治和進(jìn)行實(shí)際控制，接受歐洲人的報(bào)價(jià)。這不僅有利于及時(shí)獲取關(guān)于比利時(shí)人的最新動(dòng)向，還能保障現(xiàn)有的烏吉吉—塔博拉—巴加莫約貿(mào)易路線。但實(shí)際上提普提卜對(duì)自身交易權(quán)延伸到斯坦利瀑布，甚至與阿魯維米河匯合處之外尚且沒有把握，更不用說在剛果地區(qū)宣示巴爾加什素丹的主權(quán)了。

有趣的是，盡管立場對(duì)立，代表比利時(shí)利益的斯坦利和桑給巴爾素丹對(duì)于斯坦利瀑布總督的任命得出了相反的結(jié)論，即提普提卜的上任有利于己方。斯坦利后方隊(duì)伍的司令官巴洛特認(rèn)為這一任命非但沒有制約奴隸貿(mào)易，反而是支付薪水、進(jìn)一步縱容阿拉伯人的劫掠行為。而剛果自由邦的官員認(rèn)為阿拉伯人在該地區(qū)的商業(yè)擴(kuò)張?jiān)谝欢ǔ潭壬嫌欣�于遏制北部法國人的滲入。

考慮到若將阿拉伯勢力盡數(shù)驅(qū)逐出該地區(qū)，更易引來背后英國人的直接干預(yù)，因此將其納入到剛果自由邦的貿(mào)易和行政體系不失為一個(gè)符合實(shí)際的選擇。至于提普·提卜，這一任命不僅能讓他有機(jī)會(huì)增加利潤和擴(kuò)大權(quán)勢，排擠該地區(qū)其他阿拉伯人的競爭，也能在英國和桑給巴爾無法給予支持、無枝可依的情況下通過自己與比利時(shí)殖民者的合作來維系他在該地區(qū)的統(tǒng)治，更符合他在歐洲人面前的自尊，因此讓他盡棄與斯坦利之前合作的嫌隙。

在救援埃明·帕夏期間及之后。利奧波德國王已在剛果投入了可觀的資本，卻回報(bào)甚微，為了鞏固剛起步剛果自由邦，同時(shí)向比利時(shí)公眾表明他正在采取行動(dòng)來減少奴隸貿(mào)易。由于此時(shí)提普·提卜和姆西里控制著剛果東部的大部分地區(qū)，而比利時(shí)的實(shí)際控制范圍在西部，因此共同商定象牙貿(mào)易的利潤劃分遠(yuǎn)比武力沖突更符合雙方的利益訴求。這就是他將提普提卜任命為斯坦利瀑布州長的原因。

利奧波德還想用提普提卜來實(shí)現(xiàn)將剛果自由邦與尼羅河聯(lián)系起來的“蘇丹夢”。利奧波德將此視之為“用錢來收買阿拉伯人服務(wù)于我的政策”。同其他歐洲列強(qiáng)與提普·提卜這類“本土權(quán)威”合作的現(xiàn)代帝國主義權(quán)力關(guān)系一樣，可以以較低的投入來獲得間接或非正式統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大。但提普提卜最終未能完成這一任務(wù)，對(duì)于在剛果地區(qū)勢力范圍的劃分和認(rèn)定及限制阿拉伯人進(jìn)口武器方面的分歧導(dǎo)致兩者自1887年起建立的合作關(guān)系維系了三年后最終走向破裂。標(biāo)志著比利時(shí)對(duì)剛果地區(qū)開始由“法律吞并”轉(zhuǎn)向武力征服。

可以說營救埃明·帕夏背后同時(shí)也是英帝國東非公司所創(chuàng)造的“帝國主義任務(wù)”，同時(shí)期彼得斯代表德國所組織的營救也是為了向?yàn)醺蛇_(dá)和赤道省擴(kuò)張。兩國的目的都是為吞并領(lǐng)土，繼而從赤道省向?yàn)醺蛇_(dá)、蘇丹南部和索馬里方向擴(kuò)展，達(dá)到接管和填補(bǔ)赤道非洲權(quán)力真空的目的。起初是開羅和喀土穆商人雇用代理商用來開發(fā)當(dāng)?shù)氐南笱蕾Y源，用以交換西方制成品。

后來代理人將奴隸貿(mào)易加入到象牙貿(mào)易之中，男性奴隸可以用作搬運(yùn)工，而女性奴隸則可以用作妾妃，這一點(diǎn)與東非奴隸貿(mào)易的模式極為類似，埃明·帕夏及其隨從在赤道省已經(jīng)被“東方化”了，用船只將奴隸運(yùn)下尼羅河。而斯坦利開出的條件并不能使埃明·帕夏滿意（以保持剛果—尼羅河之間的通暢為代價(jià)接受剛果自由邦的報(bào)價(jià)，依附于剛果自由邦或率眾南下到維多利亞湖南部為英帝國東非公司效忠，建立包括布干達(dá)、布尼奧羅在內(nèi)延伸到赤道省的內(nèi)陸帝國來幫助埃明·帕夏重返埃及）。

但從結(jié)果來看，英國為他人做嫁衣，埃明·帕夏最終投向了德國，并作為代理人為德國在維多利亞湖以南建立了據(jù)點(diǎn)，而布干達(dá)也更為易予。由于布干達(dá)的局勢波譎云詭，沿海地區(qū)一度出現(xiàn)了種種傳言：紅衣主教拉維熱里與德國人達(dá)成了協(xié)議，以保護(hù)天主教在布干達(dá)的權(quán)益。

比利時(shí)人與姆萬加建立了某種合作關(guān)系；還有傳言提普提卜將帶領(lǐng)塔博拉烏揚(yáng)延貝的阿拉伯收復(fù)布干達(dá)。另一種流言是非洲當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者諸如卡巴雷加，作為最后一位面對(duì)英國和比利時(shí)人的入侵的獨(dú)立土著統(tǒng)治者，當(dāng)時(shí)他管轄著中部非洲最后一個(gè)奴隸貿(mào)易中心（有上千名布干達(dá)奴隸）。為了解決宗教問題，科爾維爾甚至想雇傭和利用阿拉伯領(lǐng)袖提普提卜來發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。