天地不仁 以萬(wàn)物為芻狗 芻狗是什么狗（草做的狗

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗之中的芻狗，并非是真的狗，用草編的狗。老子在一生之中的貢獻(xiàn)是非常多的。尤其是所創(chuàng)造的文化價(jià)值更是不可估量，是在文壇之中的大人物，道家創(chuàng)始人。在神話(huà)傳說(shuō)，也一直都被視作元始天尊，曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)，天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，這句非常隱晦的話(huà)語(yǔ)，令眾多人都想不明白。

用草編的狗
芻狗這個(gè)詞，都覺(jué)得肯定是動(dòng)物是狗，不是狗也是和狗有關(guān)系的。但實(shí)際上確實(shí)是狗，可卻不是那么簡(jiǎn)單的狗，芻狗在當(dāng)時(shí)是一只用草做出來(lái)的狗。當(dāng)時(shí)老子所在的時(shí)代經(jīng)濟(jì)是非常落后的，根本就不富裕，需要祭祀，可卻沒(méi)有豬牛羊之類(lèi)的祭品，因此常見(jiàn)的動(dòng)物，狗就只能用來(lái)祭祀。
當(dāng)時(shí)發(fā)展的不好肯定不會(huì)用真的狗，只能用草編的狗，例如現(xiàn)在和用紙做的各種祭祀品是差不多的道理，用完之后就會(huì)被燒掉。

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗
很多人在看到這句詞的時(shí)候，都是把最后兩個(gè)字當(dāng)做是草狗的意思。其實(shí)這句話(huà)并不是如此的膚淺，出自于老子的道德經(jīng)，芻狗是這句詞中比較重要的兩個(gè)字，但還有一個(gè)字則是天地不仁的仁字。在這里人字并不是仁義，而是偏愛(ài)。
表面字義則是，天地并沒(méi)有偏愛(ài)誰(shuí)，都是將萬(wàn)物當(dāng)芻狗一樣看待，而深層次的則是將芻狗和天地萬(wàn)物結(jié)合在一起。世間萬(wàn)物都有屬于自己的節(jié)氣，如果是正逢時(shí)節(jié)，肯定是會(huì)輝煌燦爛的。如是時(shí)不逢運(yùn)，也會(huì)衰敗，天地并沒(méi)有偏愛(ài)誰(shuí)，大家都是一樣的。

既來(lái)之，則安之
老子所說(shuō)的這句話(huà)，具有非常深刻的意義。在如今也是非常適用的，每個(gè)人都有著得意的時(shí)候，但肯定也會(huì)有失落的時(shí)候，即便是處于低谷，也不要太過(guò)于惆悵，只是屬于自己的還沒(méi)有來(lái)而已。每個(gè)人綻放的時(shí)節(jié)是不一樣的。
天地對(duì)于萬(wàn)物都是公平的，并不存在偏愛(ài)誰(shuí)，不要為眼前事而惆悵，帶來(lái)的總會(huì)來(lái)的，也是既來(lái)之則安之的意思，而非是后人所領(lǐng)會(huì)，以為是罵人的意思。