古代文明中的神是因?yàn)閷?dòng)物融入了神話(huà)才形成的獸首人身的形象，不僅僅是古埃及文明如此，包括古印度和中國(guó)神話(huà)中的神，他們都有原始崇拜的形象。
古埃及神明
我們對(duì)各種古埃及神明有了一定的了解后會(huì)發(fā)現(xiàn)
，古埃及的神明身子都是人類(lèi)的模樣，可是他們的頭卻是各種動(dòng)物的形象，例如太陽(yáng)神拉長(zhǎng)著一個(gè)鷹頭。傳說(shuō)古埃及的奧里西斯被他的弟弟謀害之后，妻子將他四分五裂的遺體用紗布包裹起來(lái)，這樣制成的木乃伊竟然復(fù)活了，荷魯斯就是他的后代，而奧利西斯也成為了冥界的神。
古埃及創(chuàng)造神靈
我們都知道古埃及文明依賴(lài)于尼羅河流域而發(fā)育，
古埃及的創(chuàng)世之神是努恩，他代表了生命賴(lài)以生存的水源。當(dāng)時(shí)的古埃及人就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，太陽(yáng)是提供能量的源頭，所以他們對(duì)太陽(yáng)是非常崇拜的，并由此而創(chuàng)造了太陽(yáng)神。
神靈的體系形成
尼羅河水每年漲水的同時(shí)，也給古埃及帶來(lái)了大片豐沃的土地，所以他們將這種現(xiàn)象看做是神的賜予。除了太陽(yáng)神以外，太陽(yáng)神還有一對(duì)兄妹，他們分別象征著尼羅河的水期，既然有干燥期，那么肯定也有濕潤(rùn)期。
眾神的誕生
古埃及的生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，需要的神靈也越來(lái)越多，每個(gè)神靈的責(zé)任是不一樣的，他們負(fù)責(zé)的領(lǐng)域也有很大的不同。從各種各樣古埃及的神話(huà)中，能夠看出他們信仰的神靈數(shù)量也是非常多的。古印度和中國(guó)對(duì)神靈的崇拜，其實(shí)和古埃及的眾神誕生思路是差不多的，正是在社會(huì)生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展之后，神靈也有了更具體的形象。
