其實(shí)在西游記里面的西方，雖然佛祖說西方是極樂世界，可實(shí)際上是恰恰相反的，因?yàn)樵谖饔斡浿�，師�?人越靠近靈山的時(shí)候遭遇的事情就越發(fā)的離譜，當(dāng)時(shí)大唐是處于南瞻部洲，也被佛祖稱之為是非惡海，對里面的治安描寫的比較不錯(cuò)，在途經(jīng)此地的時(shí)候，也確實(shí)只遇到了一些少數(shù)的妖怪。
但是反觀犀牛賀州本來是描寫的清平世界，可是里面卻是烏煙瘴氣，有著各種各樣的妖魔里面的百姓，連生活都變成了問題。在途經(jīng)烏雞國的時(shí)候，國王已經(jīng)被獅子精替代到了，后來的比丘國國王也被妖魔纏身，身患重疾，到了車池國，朝政被三大仙控制，當(dāng)時(shí)孫悟空看到這城內(nèi)的景象之后都非常的感到震驚。
直到了后來的獅駝城，里面全部的百姓都被妖怪給吃絕了，是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的原始森林，而最終師徒4人走到西天靈山之后，還被佛祖坐下的兩個(gè)使者授以無字真經(jīng)，就是因?yàn)闆]有給他們錢。后來孫悟空非常的氣不過，還專門向佛祖告發(fā)了這件事情。
可沒想到佛祖對此反應(yīng)也非常的迷惑，也沒否定這個(gè)事情，也沒說不給錢就不傳真經(jīng)的交易原則，只是給予了一些批評而已。當(dāng)時(shí)兩位師者就直接聲稱，如果是沒有人事就不會給他們領(lǐng)取經(jīng)書，沒辦法只能把唐王所賜的紫金缽盂給奉上。
其實(shí)西游記里面吳承恩對佛教的批判是非常狠的，因?yàn)槲饔斡浿饕褪侵v的佛法的傳播，可是在西游記之中描寫的就是像多地傳入佛法讓佛法的勢力能夠東擴(kuò)，可是到了靈山腳下的時(shí)候，這是一個(gè)比較美好的區(qū)域，并沒有說加以引導(dǎo)，也沒朝著好的方向，反而是離佛祖越近，所經(jīng)歷的困難就越多，遇到的人也是越發(fā)的險(xiǎn)惡，所以能夠看出來，吳承恩先生對于佛家的形象描寫并不是像表面一樣美好。
