北京十字寺未解之謎：景教是否真的存在(曾被李世民推廣)

唐武宗會(huì)昌廢佛，景教同時(shí)被禁止。后來(lái)衰微，元朝再度傳入，教徒與來(lái)自歐洲的天主教基督徒并稱為“也里可溫”。元亡后，再次衰落。

景教是否真的存在于北京十字寺

雖然北京十字寺內(nèi)沒(méi)有任何關(guān)于景教的記錄，但在1919年，有個(gè)叫哈丁的洋人來(lái)到十字寺，在景教的石刻中發(fā)現(xiàn)了“十字”。

他仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，石刻上所刻花紋非常精美，其中一石刻的下面雕刻著一個(gè)十字立在一個(gè)蓮花座上，十字橫筆兩端各有一顆桃尖向外的桃形心。石刻左右兩側(cè)各雕刻著一隻形狀相同的上寬下窄的梯形花盆，左側(cè)花盆裡是一簇荷花，藝術(shù)化了的荷葉間是一朵酒盅狀破蕾初放的花蕾�；ɡ偕隙耸莾蓚�(gè)盛開(kāi)的花朵，左端是幾隻蓮蓬。右側(cè)花盆裡是一簇菊花，茂盛的枝葉將一朵盛開(kāi)的菊花簇?fù)盱墩�中�?/p>

第二件石刻十字交叉的空白處刻有陌生文字，一時(shí)讓他困惑不解。后來(lái)西方人伯吉特教授辨認(rèn)出，這是兩句古敘利亞文，意思是：“仰望它，寄希望於它。”原本出自《圣經(jīng)·詩(shī)篇》第三十四章5(6)，而同樣的古敘利亞文曾出現(xiàn)在一部公元6世紀(jì)的敘利亞文《路加福音》手稿封面上，這本書(shū)現(xiàn)存於大英博物館內(nèi)。

這時(shí)人們發(fā)現(xiàn)原來(lái)這兩件石刻是十字寺內(nèi)的景教遺物，石刻的發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)中外學(xué)術(shù)界，一些基督教研究人士稱之為“景教徒的最確實(shí)和最有價(jià)值的遺物”、“景教?hào)|漸史上的偉跡”。