導語：眾所周知，由孔子創(chuàng)立的儒教以及儒家思想的廣泛傳播，給中華人民帶來了深遠持久的影響。儒教與佛教、道教一起稱為三教，其中道教以老子為創(chuàng)立者，之后繁衍出了許多道教法術，例如電視熒屏上經常出現的茅山派等。然而我們都知道，世界上并沒有鬼怪神靈的存在，這只是人們虛構出來的，那么他們這些術法又是什么樣的又有什么用呢？
噩夢或鬼壓床，默念九天應元雷聲普化天尊圣號，雙拳握緊，怒視前方，片刻可解。深夜歸家，路遇不明干擾，切記不可膽怯，可右手食指、中指、無名指、小指曲臥半拳，拇指壓在四指指尖，成雷型，掌心向外用力拍出，意想九天應元雷聲普化天尊天尊護佑，雷光自掌中顯現，劈散不明干擾，如此三次即可。同時，可口呼“九天應元雷聲普化天尊”圣號以配合此式使用。
路遇鬼打墻、迷路、阻礙等現象，可將身上的毛票、硬幣丟棄在周圍，持頌“太乙救苦天尊”圣號，丟棄后，閉目30秒即可。
此法適用于靜修之人感悟氣感靜坐前用，適用于工作狀態(tài)疲憊上班前調和氣息用，適用于焦慮失眠者睡眠前安神用，適用于道教科儀前定氣用，適用于各種場合提個人氣勢用。取溫開水一杯(略微不至于過熱，根據個人感覺而異)，閉目，大口吞入，含在口中，舌如龍?zhí)ь^，分九次徐徐咽下，每次意想至丹田處溫熱丹田;如此三重，共二十七次;最后大口飲水直接吞咽，和二十八宿之數。
忌諱門口直對樓梯、電梯門，尤其是下行樓梯;忌諱入門正對臥室、衛(wèi)生間、廚房;忌諱衛(wèi)生間與廚房、衛(wèi)生間與臥室、臥室與廚房直接相對;忌諱窗外有尖銳或突出棱角對著房間;忌諱樓間距過窄。
忌諱樓盤選擇地址為墓地、戰(zhàn)場;忌諱直對政府機關、醫(yī)院;忌諱在寺廟、道觀背后;忌諱緊挨山體;忌諱正對公路。
小兒哭啼，在排除身體疾病、衣物不適以及食物問題外，可采用此法。如小兒入夜哭鬧不停、進入陌生環(huán)境哭鬧不停等等，皆因赤子之心，三歲之前，天目未閉，可感覺到不干凈的外物影響，套用看起來科學的說法是負能量的東西，此時，可用紅色手繩拴在孩子手腕或將三枚一元硬幣或者流通過的銅錢放置在孩子枕頭之下，如有條件，可將少許朱砂沾白酒涂在孩子額頭。
另提示，很多時候喂孩子吃東西，尤其是果凍類帶人工色素的甚至牛奶等等，孩子抗拒不吃不喝，不要認為孩子挑食，家長硬要灌倒孩子口中不顧孩子哇哇大哭;這種情況下，很多是因為孩子對人工激素或化學食材敏感，潛意識下不愿意接受對自身不利的食物，孩子不能說話，只能哭鬧抗議，其實孩子比成人更容易看清楚真相，家長應該首先檢查食物。
法門萬千，所謂玄奇萬千，智者難辨，切記不可尋術而今，欲得養(yǎng)生靜坐之法，興揚僅此數言：坐臥不拘，寧心和氣，手抱太極，閉目下視，意想丹田，舍棄萬物，無我無他，靜極觀照，如聞泉響，如沐神光，在塵世如在仙境，聞喧鬧如得天籟，靜寂一刻也罷，休憩三刻也得，隨心隨意，長視久往，自得玄妙。
誦經初始之時，須有章法，凈手靜心，沐浴更佳，靜室端坐，閉目片刻，平息思慮，敬展經文，莫可有輕慢褻瀆之心，持誦寶誥三重，感恩祖師庇護，發(fā)其心愿，方始持誦;持誦之時，如誦古詩，錯落有致，發(fā)聲有音，天人恭聽，善芽初生。
熟習之時，隨意自然，隨處可靜，隨處可頌;持誦之時，如誦古詩，發(fā)聲自聞，可達妙音，善念滋生。爛熟之時，行坐臥眠，經由心生，無時不靜，無時不頌;持誦之時，一念已起，如誦十過，善感群生。以上諸般，盡量遵守，莫可拘泥。
取帶皮干紅棗三枚，入口一枚，食盡，棗核不吐，含在口中，以舌攪動做游龍戲珠狀，口中自然生津，津液滿，吞津而下，意想玉津直入丹田，如此九次，約一刻鐘，方可吐出棗核廢棄。早中晚各一次，可生津養(yǎng)顏，補血益氣，滋陰補陽，化解體內之煞氣。
衙前廟后不住人，前山后水不住人，三角異形不住人，孤山墓陵不住人。政府機關門口對著的地方不要選擇，經受不住政府的煞氣，官為鋒利;宗教場所背后的地方不要選擇，無論任何宗教，進廟都要朝拜的，住在廟的后面，但是自己又沒收接受萬人朝拜的福氣，自然就不適合了。
房屋前面近處有大的遮擋物或者山的地方不要選擇，容易降低運勢，房子后面是路或者水、湖、河海的地方不要選擇，沒有靠山。在路的三角地帶或者正對著馬路的地方不要選擇，路如同水，沖擊運勢;奇怪房型的房子不要選擇，房子要講究方方正正。
離群獨居的盡量不要選擇，因為人煙稀少，陽氣弱，容易造成不利因素;選擇住宅樓前，一定要自己查清楚以前這塊地皮是做什么的，如果是作為墓地的，一定不要選擇，可以查原來的地圖或者老地名，是個判斷方式。
針對電腦族、上班族、劍三族的小技巧，每天三分鐘，可緩解甚至驅除肩周炎。站立，以身側對墻，手臂伸直，手掌扶墻，掌心對墻，雙腳并齊，手臂自然彎曲，緩緩向墻靠攏，頭部靠近墻壁或至自己無法承受后，手臂用力回復到原有位置，如此循環(huán)九次，換另外一只手繼續(xù)循環(huán)九次即可。(切記，此法看似簡單實則困難，如果手指疲勞過度或肩周炎嚴重，可能會造成損傷，適可而止，可每天一次慢慢增加到九次)。
無論寺廟宮觀，求簽切記一事一簽，不可迷亂，不可貪求，無事不問簽，游戲心態(tài)不問簽，賭博不問簽，不義不問簽。解簽之時，無論誰解，不可迷信，不可盲從，不可聽信花錢消災之說，不可因為解簽人的恐嚇而自己恐懼，應當明智明心，避免被訛詐。上中下簽均可，一是提點，二是警示，不可因上而得意張狂，不可因下而恐懼悲傷，淡然處之，堅定信仰，自然神靈庇護。
道家術法是真實存在的，它同樣是我國文化的一個組成部分。只不過對于其中糟粕封建迷信部分要進行拋棄。再者，人們對于正兒八經的道家術法有所誤解。
究其原因，不外三個：一是港臺影視作品長期不遺余力地對道教法術進行不切實際的妖魔化渲染;二是很多人分不清道門正法和民間法術的區(qū)別;三是這些年來一些受美國雇用的文化流氓在國內對包括道教法術在內的道教文化大肆詆毀、攻擊，蠱惑了不少人。
這里要說明的一點是現在國家已經在正式的宗教文件中正式肯定了道家法術，因為考慮到其他宗教的平衡問題，所以不大力宣揚，如果你不信可以去查中國《宗教藍皮書》(中國宗教報告)。道教法術和易理都是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是傳統(tǒng)文化的重要載體。
我不否認現在一些道士、法師、陰陽師所宣傳的法術有夸大成分，甚至有些迷信，但是并不能否定道教法術的真實存在。這同樣是種文化，只是稍顯迷信了些。
結語：道家術法是真實存在的，但是所謂的驅鬼辟邪等都是封建迷信時期的糟粕，鬼怪并不真實存在，因此隨著時代的進步，對于道家術法也應該采取取其精華去其糟粕的方式。
