故宮的獅子不能摸 石獅竟是皇子轉(zhuǎn)世（謠言）

故宮作為以前皇家的宅邸，因?yàn)榉佬l(wèi)森嚴(yán)，平常人不得進(jìn)，對(duì)其內(nèi)也不知曉，因此在民間對(duì)于故宮有著各種各樣的猜測(cè)和謠傳。這些謠傳當(dāng)中有許多靈異故事，流傳至今又變得更加離譜。有一個(gè)謠言是傳說故宮的獅子不能摸，那么原因是什么呢？

故宮的獅子不能摸

故宮里面有一個(gè)獅子形狀非常的奇特，一爪摸著后腦勺，一爪護(hù)著襠部，而這個(gè)獅子就是禁止觸摸的，這是因?yàn)橐粋�(gè)與道光帝有關(guān)的故事。

道光帝的長(zhǎng)子奕緯生母是一個(gè)丫鬟，誘惑道光帝之后被寵幸，然后生出了奕緯，但是道光帝覺得這是一件很丟人的事情，所以并不怎么寵愛奕緯。

后來道光帝當(dāng)上了皇帝，就像是忘了這個(gè)長(zhǎng)子一樣，直到二十多年后，道光九年他有三個(gè)兒子，但在這一年里，他的二兒子和三兒子都相繼去世了，只剩下奕緯了，這是道光帝才發(fā)現(xiàn)了這個(gè)被忽略的長(zhǎng)子。

于是道光皇帝突然來了個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎，開始對(duì)奕緯噓寒問暖起來，因?yàn)樗�只有這一個(gè)孩子了，但奕緯從小在一種扭曲的環(huán)境中長(zhǎng)大，宮里的下人平時(shí)也不怎么尊敬他，早就養(yǎng)成了放蕩不羈的混混習(xí)慣，沒有一絲皇子的修養(yǎng)，道光看在眼里，痛在心痛，畢竟養(yǎng)不教父之過啊。

可是天有不測(cè)風(fēng)云，道光十一年的時(shí)候，奕緯也突然死掉了，而且死得不明不白，整部《清史稿》中都沒有詳細(xì)記載奕緯的死因，不過小編翻閱史料還是找到蛛絲馬跡，在一本名為《老太監(jiān)的回憶》書中，有關(guān)于奕緯死亡的記載。

據(jù)說道光對(duì)奕緯突然關(guān)心起來，目前他是道光唯一的兒子，所以有意立他為儲(chǔ)君，將來繼承大位，所以就請(qǐng)了個(gè)老師教他治國之道。有一次奕緯仍舊不認(rèn)真，老師就說：“阿哥你該好好學(xué)習(xí)，將來可以當(dāng)上皇帝。”不料奕緯卻說：“你整天嘰嘰歪歪的，將來如果我當(dāng)了皇帝，第一個(gè)就殺了你!”

這位老師憋屈了，于是跑到道光面前哭訴著告狀，皇帝便把奕緯叫來，火冒三丈對(duì)他一頓亂打狂踢，或許道光皇帝是國足培養(yǎng)出來的，一腳竟然體重了兒子的下體主要部位，那是奕緯的人生根本所在啊，奕緯痛得死去活來，皇帝立馬召來御醫(yī)，無奈醫(yī)治無效，奕緯就這樣死去了。

就在奕緯死掉的那一年，道光皇帝的第四個(gè)兒子終于出世了，即愛新覺羅·奕詝，也就是后來的咸豐皇帝，娶了慈禧做老婆的那位。道光踢死兒子這個(gè)事情，跟故宮的銅獅子有什么關(guān)系呢?原來故宮武英殿東側(cè)有一座斷橋，橋上有一排銅獅子，形態(tài)各異。

這些獅子到底是什么時(shí)候出現(xiàn)的，已經(jīng)無從考證，據(jù)說是元朝時(shí)就有了，一排獅子從左到右數(shù)第四個(gè)比較特殊，它一爪摸著后腦勺，一爪護(hù)在襠部，嘴巴微張，似乎在抵抗別人襲擊自己的襠部，所以有人說這是奕緯投胎轉(zhuǎn)世，賦在這個(gè)銅獅上了。

道光看過這獅子，覺得挺有道理，于是便下令，任何人不得摸這個(gè)獅子，否則是對(duì)皇帝的不敬，后來就再也沒人敢摸第四個(gè)獅子了。

所以這個(gè)獅子在當(dāng)時(shí)被皇帝下了命令之后不允許摸了。然而實(shí)際上這些都是訛傳，是謠言。世間根本就沒有鬼魂也沒有輪回轉(zhuǎn)世之事，所謂的皇子附身石獅子也不過是人們?cè)熘{的事情。

故宮石獅子的來歷

眾所周知，獅子算是舶來品。雖然《前漢書》中就有記載，自張騫通西域后，獅子作為貢品運(yùn)至長(zhǎng)安。但是這種數(shù)量極少的貢品，只有皇帝和少數(shù)王公大臣才能見到。作為社會(huì)底層的工匠們，只能通過“道聽途說”加上主觀想象，再結(jié)合貓、虎等動(dòng)物的特征來創(chuàng)作石獅子，形象上難免不那么“寫實(shí)”。

還有一個(gè)原因是，隨著歷史變遷，人們的審美觀也在發(fā)生改變。以故宮里的斷虹橋?yàn)槔�，建造年代尚無定論，有的專家說建于明初，也有專家說建于元朝。不過專家一致認(rèn)為，該橋用料考究、裝飾華麗、雕刻精美。石刻專家劉衛(wèi)東說：“有些元代的石刻顯得很生動(dòng)，獅子頭大腰細(xì)，看上去像是青蛙，我管它們叫‘前衛(wèi)’古董藝術(shù)。”

明建立了漢民族政權(quán)后，為了強(qiáng)化自己的正統(tǒng)地位，強(qiáng)化中央集權(quán)的統(tǒng)治，對(duì)于傳統(tǒng)儒家思想進(jìn)行了全面的弘揚(yáng)和發(fā)展。在藝術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)造性也開始明顯減弱。相對(duì)而言，獅子的表情和狀態(tài)也逐漸形成了固定格式，統(tǒng)一成現(xiàn)在大家常見的威嚴(yán)冷酷的樣貌，不再齜牙咧嘴地嘻笑。而規(guī)矩蹲坐的樣子表現(xiàn)出對(duì)主人的恭順，體現(xiàn)著封建統(tǒng)治中的尊卑觀念。“目前明清遺存相對(duì)較多，人們見的多是這樣的石刻，偶爾見到個(gè)別造型別致的石獅子，肯定會(huì)覺得很萌。”由此可見，那個(gè)石獅子是工匠創(chuàng)造性的發(fā)揮建造的，和所謂的“轉(zhuǎn)世”沒有任何關(guān)系。