民間春節(jié)習(xí)俗貼門(mén)神 家家戶戶為什么要貼門(mén)神(傳統(tǒng)習(xí)俗)

導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該就是春節(jié)啦，每年的春節(jié)是一家人團(tuán)聚在一起慶祝新的一年到來(lái)的日子。民間傳統(tǒng)習(xí)俗在新春時(shí)候都會(huì)貼門(mén)神，不同的門(mén)神所代表的意義不同。我們最常見(jiàn)的應(yīng)該就是秦叔寶和尉遲恭這兩位武將門(mén)神。那么接下來(lái)就由探秘志小編為大家講解門(mén)神的來(lái)歷和作用吧!感興趣的趕緊一起往下看~~

門(mén)神

門(mén)神，即司門(mén)守衛(wèi)之神，是農(nóng)歷新年貼于門(mén)上的一種畫(huà)類(lèi)。作為民間信仰的守衛(wèi)門(mén)戶的神靈，人們將其神像貼于門(mén)上，用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國(guó)民間深受人們歡迎的守護(hù)神。

按照傳統(tǒng)習(xí)俗，每到春節(jié)前夕，家家戶戶便忙碌起來(lái)寫(xiě)揮春貼對(duì)聯(lián)和門(mén)神，祈福來(lái)年。根據(jù)史料記載，周代的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了“祀門(mén)”的活動(dòng)，而且是極為重要的一項(xiàng)典禮。在門(mén)神的傳說(shuō)中，神荼和郁壘二神的傳說(shuō)在民間早有流傳，《山海經(jīng)》、《風(fēng)俗通義》、《重修緯書(shū)集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有記載。

門(mén)神的來(lái)歷

門(mén)神源自于遠(yuǎn)古時(shí)期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀“門(mén)”即為其一，而周代祭五祀于宮“門(mén)”一今日每時(shí)必徑之處，自然加以重視，祭祀，對(duì)于門(mén)神以形象化及人格化。

漢有三位，一位是成慶，另兩位是神茶及郁壘。神茶與郁壘兩兄弟則為專(zhuān)捉小鬼的，他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹(shù)，樹(shù)蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹(shù)下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎，降伏邪魔之鬼王。專(zhuān)門(mén)擔(dān)任防衛(wèi)家門(mén)、驅(qū)趕邪魔的任務(wù)。后來(lái)，人們便用兩塊桃木板畫(huà)上神荼、郁壘的畫(huà)像，掛在門(mén)的兩邊用來(lái)驅(qū)鬼避邪。

到了唐代，門(mén)神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。唐亦有三位，二位是秦叔寶和尉遲恭、另一位正是家喻戶曉的捉鬼人事鐘馗。近年來(lái)，門(mén)神已由驅(qū)邪到招福、招財(cái)進(jìn)寶、百子千孫等，而門(mén)神亦已成為新春裝飾。

門(mén)神的正確貼法

以進(jìn)門(mén)者為視角，貼于門(mén)兩側(cè)，畫(huà)中門(mén)神以對(duì)臉相視為正確的傳統(tǒng)貼法，反之則為民間流傳的“貼錯(cuò)門(mén)神”。

歷來(lái)最受歡迎的門(mén)神

秦叔寶、尉遲恭二門(mén)神，是民間流傳最廣、影響最大的武將門(mén)神。

秦叔寶：名秦瓊，字叔寶，齊州歷城(今山東濟(jì)南)人。唐朝開(kāi)國(guó)將領(lǐng)，凌煙閣二十四功臣之一。秦瓊體形高大，威猛驃悍，愛(ài)講義氣。

尉遲恭：字敬德，朔州平魯下木角人。唐朝名將，也是凌煙閣二十四功臣之一。尉遲恭淳樸忠厚，驍勇善戰(zhàn)，一生戎馬倥傯，征戰(zhàn)南北，馳騁疆場(chǎng)，屢立戰(zhàn)功。玄武門(mén)之變助李世民奪取帝位。

春節(jié)習(xí)俗——貼門(mén)神

舊時(shí)農(nóng)歷新年貼于門(mén)上的一種畫(huà)類(lèi)。門(mén)神是道教和民間共同信仰的守衛(wèi)門(mén)戶的神靈，舊時(shí)人們都將其神像貼于門(mén)上，用以驅(qū)邪辟鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護(hù)神之一。門(mén)神之神誕之日為正月十五日，民間多有在新春時(shí)節(jié)，祭祀門(mén)神并於大門(mén)口張貼(以進(jìn)門(mén)者為視角，貼于門(mén)兩側(cè)，畫(huà)中門(mén)神以對(duì)臉相視為正確的傳統(tǒng)貼法，反之則為民間流傳的“貼錯(cuò)門(mén)神”)門(mén)神的習(xí)俗。

一些著名的傳統(tǒng)木刻版畫(huà)產(chǎn)地，也以印制門(mén)神版畫(huà)而聞名，如楊柳青、濰坊和桃花塢等地。門(mén)神繪制也多姿多彩，有的頭戴虎盔，有的穿袍掛戴，年畫(huà)上還飾有爵鹿、蝠喜、寶馬、瓶鞍等喜慶圖案，以祈吉祥。過(guò)春節(jié)在家門(mén)貼上門(mén)神的習(xí)俗已經(jīng)流傳了數(shù)千年。

中國(guó)最經(jīng)典的九大門(mén)神

1、門(mén)神始祖——神荼和郁壘

相傳早期的門(mén)神是看鬼域山門(mén)的兩位將軍 -- 神荼和郁壘，手執(zhí)大錘，專(zhuān)捉害人的兇鬼惡煞。“縛以葦索，執(zhí)以食 (與 「飼」 音義相同) 虎。”

2、天下第一門(mén)神——秦叔寶和尉遲恭

相傳唐太宗身體不太好，寢宮門(mén)外有惡鬼耶魅號(hào)叫，六院三宮，夜無(wú)寧日。于是太宗將全部情況告訴眾大臣，秦叔寶上奏說(shuō)：“臣平生殺人如摧枯，積尸如聚蟻，何懼小鬼乎!愿同敬德戎裝以伺。”太宗準(zhǔn)奏，夜晚讓二人立于宮門(mén)兩側(cè)，一夜果然平安無(wú)事。

太宗嘉獎(jiǎng)二人后，覺(jué)得整夜讓二人守于宮門(mén)，實(shí)在辛苦，于是命畫(huà)工畫(huà)二人像，全裝怒發(fā)，手執(zhí)玉斧，腰帶鞭練弓箭，一如平時(shí)，懸掛在兩扇宮門(mén)上，從此耶祟得以平息。直到元代人們才沿襲這種做法，奉二人為門(mén)神。

3、最接地氣的門(mén)神——聚寶門(mén)神

這是文門(mén)神的一種，將門(mén)神形象畫(huà)為將軍朝官式，取以“福祿壽喜，馬報(bào)平安”。為年節(jié)生活喜慶吉祥氣氛。此圖二朝官手托聚寶盆，故又稱為“聚寶門(mén)神”。

4、最具教育意義的門(mén)神——韓信和蕭何

“蕭何月下追韓信”，由于蕭何的力薦，韓信才得以展示才華，封官進(jìn)爵。“成也蕭何，敗也蕭何”;一“成”一“敗”系于一人，看起來(lái)是種平衡。其實(shí)，功過(guò)、是非、利害、得失，誰(shuí)又算得清?正是因?yàn)樗悴磺宓臑槿颂幨抡芾�，才更要講清楚道明白。

5、最有故事的門(mén)神——張飛和關(guān)羽

桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、千里走單騎、刮骨療毒……一個(gè)個(gè)膾炙人口的傳奇故事，令武圣關(guān)二爺義勇雙全的形象深入民心，婦孺皆知。張翼德遇到一個(gè)義薄云天、忠義無(wú)雙的好兄弟，才入“神”列，“仁義忠信”是人們最基本而又至高至尚的道德信條，誰(shuí)不喜歡敬仰忠肝義膽的化身呢!

6、超級(jí)保鏢門(mén)神——趙云和馬超

“子龍一身都是膽也”，人生得此評(píng)價(jià)足以!馬超作為“五虎將”之一，體貌雄異，性情賢厚，人多敬之。

7、最?lèi)?ài)國(guó)的門(mén)神——岳家軍和楊家將

國(guó)家的概念一直根植在農(nóng)耕民族的內(nèi)心深處，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的銷(xiāo)煙侵蝕家園之際，“楊家將”和“岳家軍”挺身而出，譜寫(xiě)了一曲可歌可泣的保衛(wèi)家園之歌。誰(shuí)保衛(wèi)人們的幸福誰(shuí)受擁戴，于是楊家將”和“岳家軍”榮列門(mén)神。

8、最團(tuán)結(jié)的門(mén)神——和合二仙

家和萬(wàn)事興!和合二仙是漢族民間傳說(shuō)之神，主婚姻和合，也是漢民族中的愛(ài)神和喜神。“和氣乃眾合，合心則事和;世人能和合，快活樂(lè)如何?”兩個(gè)胖胖的仙童從不見(jiàn)分開(kāi)。

9、魑魅魍魎終結(jié)者——鐘馗

鐘馗形象是“豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑”，但人們并不懼怕他的相貌，他為人剛直，是魑魅魍魎的“終結(jié)者”。鐘馗捉鬼的傳說(shuō)在民間廣泛流傳。 他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人們常在除夕之夜或端午節(jié)將鐘馗圖像貼在門(mén)上，用來(lái)驅(qū)邪辟鬼。清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》稱：“每至端陽(yáng)，市肆間用尺幅黃紙蓋以朱印，或繪天師鐘馗之像，或繪五毒符咒之形，懸而售之，都人士爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)，粘之中門(mén)以避崇惡。”

門(mén)神的分類(lèi)

1、驅(qū)邪類(lèi)

2、祈福類(lèi)

3、宗教類(lèi)

4、武將類(lèi)

5、文官類(lèi)

6、其他類(lèi)

結(jié)語(yǔ)：看完上述小編為大家盤(pán)點(diǎn)的門(mén)神的來(lái)歷以及中國(guó)九大經(jīng)典門(mén)神，還有門(mén)神的正確貼法，相信大家應(yīng)該都有所了解了吧!貼門(mén)神是中華傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗，不同的門(mén)神所寓意著的不同的含義。當(dāng)然世間并沒(méi)有所謂的邪、煞等，而門(mén)神也不是說(shuō)真的有靈，神仙鬼魅都不會(huì)死真實(shí)存在的。貼門(mén)神代表的是中華的傳統(tǒng)文化，延續(xù)下來(lái)則是對(duì)文化的一種傳承。