佛轉(zhuǎn)世凡人的五官特點(diǎn) 身上有佛緣仙緣的特征（不存在轉(zhuǎn)世）

大家知道《西游記》當(dāng)中的唐僧前世是如來(lái)佛祖的二弟子金蟬子，在轉(zhuǎn)世之后成為了一代圣僧，最后取得西經(jīng)重新成佛。許多信奉佛教的人認(rèn)為輪回轉(zhuǎn)世真的存在，并且相信有佛道高僧通過(guò)轉(zhuǎn)世重修，因此他們編撰出了識(shí)別佛轉(zhuǎn)世凡人的方法。下面探秘志小編就為大家揭秘一下網(wǎng)上流傳的佛轉(zhuǎn)世凡人的五官特點(diǎn)!

佛轉(zhuǎn)世凡人的五官特點(diǎn)

長(zhǎng)相會(huì)跟佛教中的某個(gè)人有點(diǎn)相像。有著細(xì)長(zhǎng)的單眼皮，眼皮顯得比較厚，皮膚比較白，但是膚質(zhì)沒(méi)有南方的細(xì)膩。

有兩種臉型，一種是大臉龐，高鼻梁，鼻尖是鷹鉤狀的。第二種是四方臉，面部顯得比較平坦，鼻子較低且直。但其實(shí)佛轉(zhuǎn)世凡人的五官特點(diǎn)也沒(méi)有一個(gè)很準(zhǔn)確的定性。

佛轉(zhuǎn)世的特征

1. 生來(lái)就多災(zāi)多難，身體多數(shù)都不是很好。一生會(huì)有一次或多次大難不死的經(jīng)歷。

2. 心地善良，心軟，不敢殺生或不忍殺生，視金錢(qián)為無(wú)物，不拿錢(qián)財(cái)當(dāng)回事。

3. 性格比較內(nèi)向，不喜歡張揚(yáng)，為人處事比較低調(diào)。

4. 聰明，悟性很好，特別是接受和靈界有關(guān)的事情很快。

5. 經(jīng)常會(huì)作一些怪夢(mèng)，包括上天堂、入地府。還會(huì)有一些奇怪的人，教你一些奇怪的東西，但醒來(lái)還記不住。

6. 經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)神

7. 偶爾會(huì)莫名其妙的頭暈，很快就過(guò)去。

8. 對(duì)靈體有特殊的感應(yīng)，特別是進(jìn)到廟里的時(shí)候，身上會(huì)有不同的反應(yīng)，如身上忽然感到冷(熱)，頭皮發(fā)脹(麻、緊、觸電感等)，身上會(huì)忽然起雞皮疙瘩，汗毛豎起來(lái)的感覺(jué)等。

有佛緣的表現(xiàn)

1、心中有佛是佛緣

佛緣，是心與佛的交流。學(xué)佛是對(duì)自己良心的交待，不是做給別人看的。修佛是修心，佛無(wú)處不在，修佛不在表像，而在內(nèi)心。佛不是要我們崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本質(zhì)的相同。佛是心靈打造的幻象，太過(guò)于執(zhí)著外在，反而會(huì)迷失其。心中有佛，便是與佛有緣。

2、放棄非分的欲望是佛緣

佛緣，是少一些強(qiáng)求的欲望。佛經(jīng)上說(shuō)，未斷我愛(ài)，不如潔凈。愛(ài)恨恩仇，皆是情障。當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西，今日的執(zhí)著，可能會(huì)造成明日的后悔。如果你不給自己煩惱，別人永遠(yuǎn)也不可能給你煩惱，皆因你自己的內(nèi)心放不下強(qiáng)求的欲望。放下非分的欲望，便是佛緣。

3、平和的面對(duì)生活是佛緣

佛，是一種平和的心境。人的心思很不穩(wěn)定，它很容易受引誘，更會(huì)在光怪陸離的誘惑中迷失方向，很多人一心追求占有，得不到片刻清閑，失去生活的快樂(lè)，卻帶來(lái)了更多精神生活的困擾和煩惱。佛教會(huì)我們用一顆平靜的心看待生活中的得與失。讓本性自然的流露，平和的面對(duì)生活便是與佛有緣。

4、對(duì)己對(duì)事負(fù)責(zé)是佛緣

佛緣，是種瓜得瓜，種豆得豆。有佛心的人不去看眾生的錯(cuò);只看到眾生的過(guò)錯(cuò)卻看不到自己過(guò)失的人，枉談“佛”字。要認(rèn)清自己，看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的后果，因?yàn)槟阋獙?duì)那個(gè)后果負(fù)責(zé)。不要把生命浪費(fèi)在你一定會(huì)后悔的地方上。對(duì)己對(duì)事負(fù)責(zé)，便是與佛有緣。

5、擁有美好的信念是佛緣

佛緣，是心中的信念。佛祖有言，地獄天宮，皆為凈土，無(wú)非解脫;成法破法，皆名涅盤(pán);智慧愚癡，通為般若。當(dāng)你痛苦的時(shí)候，相信痛苦不是永恒的，你就一定有力量戰(zhàn)勝痛苦，這是一種信念。可以說(shuō)信念主導(dǎo)著我們的人生之路，成佛成魔，也全在一念之間。擁有美好的信念，便是與佛有緣。
以上就是網(wǎng)絡(luò)上流傳著的識(shí)別佛轉(zhuǎn)世凡人的方法了，實(shí)際上佛是一種信仰，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中并不真實(shí)存在，所以大家對(duì)于這些所謂的方法也就當(dāng)看個(gè)熱鬧，不用太過(guò)認(rèn)真。